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《偈颂一百零三首·其九十三》全文
宋 / 释月涧   形式: 偈颂

古事茫茫阴阳昏晓

碧露小桃,绿线垂堤柳。燕语雕梁蛙鸣芳草

钟声杂报声,大底大,小底小。

山僧见了,直得培增慎恼,一片涅柈心,狼藉多少

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诗文中出现的词语含义

碧露(bì lù)的意思:碧露指清晨或夜晚的露水,也用来比喻珍贵的东西。

大底(dà dǐ)的意思:底子大,基础牢固。

雕梁(diāo liáng)的意思:形容建筑物的梁柱雕刻精美,也用来形容文章或者诗词的辞藻华美。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

芳草(fāng cǎo)的意思:指美好的事物或人物。

古事(gǔ shì)的意思:指古代的事情或历史事件。

昏晓(hūn xiǎo)的意思:指天刚亮或天快黑的时候。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

狼藉(láng jí)的意思:混乱不堪,杂乱无章。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

蛙鸣(wā míng)的意思:形容声音微小、无人注意或无足轻重。

小桃(xiǎo táo)的意思:指年纪小而聪明、机灵的孩子。

小底(xiǎo dǐ)的意思:形容人的声音小而柔软,音量低微。

燕语(yàn yǔ)的意思:指能言善辩、口才出众的人。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

直得(zhí de)的意思:值得、应该获得或受到的报酬、待遇或赞扬。

鉴赏

这首诗由宋代的释月涧所作,名为《偈颂一百零三首(其九十三)》。诗中描绘了一幅自然与禅意交织的画面,通过细腻的笔触展现了自然界中的细微变化和生命之美的瞬间。

首句“今古事茫茫”开篇即以一种超脱的视角审视历史与现实,暗示了时间的流逝和万物的变迁。接下来,“阴阳割昏晓”则以简练的语言勾勒出昼夜更替的景象,隐喻着生命的起承转合,以及自然界中对立统一的哲学思想。

“碧露缀小桃,绿线垂堤柳”两句,诗人运用生动的意象,将露珠在桃花上的晶莹剔透与柳枝上嫩绿的线条描绘得栩栩如生,不仅展现了春日的生机勃勃,也寓意着生命的脆弱与美丽。

“燕语雕梁,蛙鸣芳草”则进一步丰富了画面,燕子在雕梁上呢喃,青蛙在芳草间鸣叫,这些声音交织在一起,构成了一曲自然界的和谐乐章,象征着生命的多样性和自然界的和谐共生。

“钟声杂报声,大底大,小底小”一句,诗人巧妙地将自然界的声响与人类社会的声音相融合,通过对比大小不同的声音,表达了对世间万物平等共存的思考。

最后,“山僧见了,直得培增慎恼,一片涅槃心,狼藉知多少”则是全诗的点睛之笔。山僧的出现,代表了对自然与禅意的深刻领悟,他面对这一切,内心充满了敬畏与平静,仿佛达到了心灵的涅槃境界。然而,这种内心的宁静与平和,却在世间的纷扰中显得尤为珍贵与难得。

整首诗通过对自然景象的细腻描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人对生命、自然与宇宙的独到见解,同时也传达了对和谐、平静生活的向往与追求。

作者介绍

释月涧
朝代:宋

释月涧(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。
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