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《和崔会稽咏王兵曹厅前涌泉势城中字》全文
唐 / 包融   形式: 五言律诗  押[歌]韵

茂德徵应流泉咏歌

含灵上善,作字表中和

有草恒垂露无风偃波

为看人共水,清白定谁多。

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诗文中出现的词语含义

徵应(zhēng yìng)的意思:招募兵员,征召应募。

垂露(chuí lù)的意思:指善良慈祥的样子,形容人的品质高尚。

含灵(hán líng)的意思:指有灵气、有生命力,形容事物充满活力。

灵符(líng fú)的意思:指能带来好运或祈求保佑的符咒或护身符。

流泉(liú quán)的意思:形容水流不断涌出,喻指文章或言辞流畅而有力。

茂德(mào dé)的意思:形容人的德行高尚,品德优良。

清白(qīng bái)的意思:指品行纯正,没有污点或瑕疵。

上善(shàng shàn)的意思:指高尚的德行和品质,指人们应该追求至善至美的境界。

无风(wú fēng)的意思:形容没有风或者没有风势。

偃波(yǎn bō)的意思:指人在事物发展或环境变化时,保持安静、不动或不改变。

咏歌(yǒng gē)的意思:赞美歌颂。

中和(zhōng hé)的意思:指使相互对立的事物或因素达到平衡,使之和谐统一。

注释
茂德:美好的品德。
徵应:受到赞颂或体现。
流泉:流淌的泉水,常比喻文思或情感的涌动。
咏歌:诗歌,歌咏。
含灵:蕴含灵性。
符上善:符合最高的善德。
作字:写字,创作。
中和:中庸和谐,指人的品性。
恒:常常,经常。
垂露:草叶上的露珠,象征纯洁。
偃波:平息波浪,形容水面平静。
为看:为了看。
人共水:人与水的相互关系。
清白:纯洁,清明。
定谁多:究竟谁更清白。
翻译
美德被赞颂,如泉水流入诗篇。
蕴含着至善,文字表现出中庸之道。
草儿常挂露珠,无风时水面似要平息波澜。
看着人与水共处,清澈纯净的究竟是谁呢?
鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水画面,通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人内心的平和与喜悦。开篇“茂德来徵应,流泉入咏歌”两句,设定了整个诗歌的意境,茂盛的美德如同天籁之音召唤着自然之声,与流水相融合,共同演绎一曲赞歌。这里,“茂德”可能指的是人格或品德上的修养,而“徵应”则是对这种修养所引发的自然回响。

接着,“含灵符上善,作字表中和”两句,则将视角转向诗人的内心世界。“含灵符”在这里可能象征着一种超凡脱俗的智慧或神秘力量,而“上善”则是对这种力量至高无上的赞颂。紧接着,“作字表中和”表明诗人通过书写文字来表达自己内心的平静与和谐。

第三句“有草恒垂露,无风欲偃波”描绘了一幅宁静的自然景象。草木间常年挂着露珠,即便无风,也似乎能感受到水波微动的意愿。这两句生动地展现了自然界在细微之处所蕴含的生命力。

最后,“为看人共水,清白定谁多”则是诗人对眼前景象的一种沉思。面对同样的人与流水,诗人思考着如何衡量那份纯净与明澈。这不仅是对自然之美的赞叹,也反映了诗人对于内心世界的探索和追求。

总体而言,这首诗通过对山水景物的描绘,以及对内心世界的探讨,展现了一种超脱尘世、达观自在的人生态度。

作者介绍
包融

包融
朝代:唐   号:吴中四士

包融(约695-约764),汉族,润州延陵(今江苏省丹阳市)人,唐朝著名诗人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。其子包何、包佶,世称二包,各有集。包融之诗,今存八首。
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