初疑仇池化,又恐瀛州蹙。
见山应已厌,何事夺所欲。
欲留嗟赵弱,宁许负秦曲。
不渎(bù dú)的意思:不受污染,不受玷污
尺寸(chǐ cùn)的意思:形容大小、长短、高低等方面的范围或度量。
传观(chuán guān)的意思:传播观点,使人们了解并讨论
窜谪(cuàn zhé)的意思:指人行为不检点,无法无天,行为放荡不羁。
蛾绿(é lǜ)的意思:形容颜色非常浅绿。
二华(èr huá)的意思:指人的容貌或仪态美丽动人。
风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。
高丽(gāo lì)的意思:指外貌美丽、容貌出众。
公子(gōng zǐ)的意思:公子指的是贵族或富人的儿子,也可以用来形容年轻有为、风度翩翩、举止优雅的男子。
贵公(guì gōng)的意思:指高贵的人或地位尊贵的人。
何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。
间道(jiàn dào)的意思:指迂回的小路,也比喻巧妙的手段或方法。
峤南(qiáo nán)的意思:指山势挺拔险峻。
藉以(jiè yǐ)的意思:通过某种手段或方法来达到某种目的。
空洞(kōng dòng)的意思:形容言辞或内容空虚、无实质。
馈饷(kuì xiǎng)的意思:指向上级或长辈进献礼物或财物,以示恭敬和谢意。
老人(lǎo rén)的意思:指年纪大的人,尊称老年人。
连娟(lián juān)的意思:形容女子容貌美丽,连贯如一。
陵峦(líng luán)的意思:形容山峦起伏,连绵不断。
冷气(lěng qì)的意思:指冷淡的态度或气氛。
茅舍(máo shè)的意思:指简陋的房屋或住所。
宁许(níng xǔ)的意思:宁可,宁愿
坡陀(pō tuó)的意思:形容事物高低不平或不稳定。
气压(qì yā)的意思:形容气势或威力非常强大。
千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。
人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。
如寄(rú jì)的意思:像寄托一样,形容依靠或寄托于某人或某物。
三茅(sān máo)的意思:指古代祭祀时所用的三种茅草,也比喻虚伪、假装。
三伏(sān fú)的意思:指夏季的三个“伏天”,即初伏、中伏和末伏。
宛转(wǎn zhuǎn)的意思:形容言辞或文章的转折婉转、曲折动人。
未卜(wèi bǔ)的意思:未知,未来难以预测。
五夜(wǔ yè)的意思:连续五个晚上。
无寐(wú mèi)的意思:指夜晚无法入睡,形容心思牵挂、思虑繁多。
幸可(xìng kě)的意思:非常幸运或庆幸
秀色(xiù sè)的意思:形容美丽绝伦,色彩鲜艳。
许负(xǔ fù)的意思:指答应了别人的请求或要求,却没有兑现。
一夫(yī fū)的意思:指一个人,表示某一事物或情况只需要一个人即可完成。
殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。
瀛州(yíng zhōu)的意思:指美丽的乡野或风景如画的地方。
幽光(yōu guāng)的意思:指微弱的光亮,也用来形容非常微弱的希望或生机。
人生如寄(rén shēng rú jì)的意思:人生就像寄居一般,暗喻人生短暂,要珍惜时间,努力生活。
这首诗是一篇描写自然山水景色的作品,通过对山石的细腻描绘,表现了诗人对自然之美的赞赏和向往。开篇“海石来珠浦,秀色如蛾绿”即设定了一种神秘而又生动的画面,将山石比作珍贵的宝物,色泽鲜明如同翠绿色的蛾翼。
接着,“坡陀尺寸间,宛转陵峦足”描绘了山石在空间上的曲折变化,以及其在自然环境中的和谐共存。这里诗人用“宛转”二字形容山石的自然流畅,与后文中对人的行动选择的描述相呼应。
“连娟二华顶,空洞三茅腹”则进一步描绘了山石的奇特结构和内部空间,显示出诗人对自然之美的细致观察。至此,可以感受到诗人对于大自然的深刻认识与热爱。
以下几句“初疑仇池化, 又恐瀛州蹙。殷勤峤南使,馈饷淮东牧”则转向了对历史传承和文化记忆的思考。诗人通过对山石的描写,表达了一种对过去文明的怀念与尊重,同时也反映出对现实社会的某些忧虑。
“得之喜无寐,与汝交不渎”一句,则表达了诗人对于获得这份自然美景的喜悦,以及他希望这种喜悦能够持久,不会因为世事变迁而消逝。
“盛以高丽盆,藉以文登玉”此处的比喻和象征,强调了山石之美不仅在于其自然形态,更在于其文化内涵和艺术价值。诗人将山石与精致的工艺品相比较,提升了山石的地位。
“幽光先五夜,冷气压三伏”则转向了对时间流逝的感慨,以及自然界中季节更替所带来的气候变化。这两句诗通过对光线和温度的描写,传达了一种超越物质层面的哲思。
“老人生如寄,茅舍久未卜”此处则是诗人对于生命短暂、流年似水的感慨。将自己比作旅客,将居所比作草舍,表达了对生活无常的深刻体会。
“一夫幸可致,千里常相逐”这一句,则转向了对友情和人际关系的珍视。诗人希望能够与朋友保持联系,不论距离多远,都能时常想念对方。
“风流贵公子,窜谪武当谷”这里则是对某位尊贵者的称颂,同时也反映出诗人对于高洁品德和不凡境遇的向往。
“见山应已厌,何事夺所欲”此处表现了诗人面对壮丽山景时的心境变化,从最初的惊叹到后来的审视,从而达到一种超然物外的精神状态。
最后,“欲留嗟赵弱,宁许负秦曲”则是诗人对于继续停留在美好环境中的渴望,以及对过去历史遗迹的尊重和保护之情怀。这里的“赵弱”、“秦曲”都是历史文化的象征,体现了诗人对传统文化的珍视。
总的来说,这首诗不仅描绘了一幅壮丽的山水画卷,更通过山石的形态、结构和色彩,表达了诗人对于自然之美的赞赏,对历史文化的尊重,以及对生命流逝的感慨。它展现了中国古典文学中特有的哲思与情操,是一篇集美学、哲学、历史文化于一体的杰作。
素衣丹壑寄生涯,相近衡茅共几家。
卧听松音临水石,坐看山色老烟霞。
林中有鹤窥来客,岩畔无人见落花。
但把琴书消白昼,不须炉里炼丹砂。
成都有一张道者,五十年来住村野。
祇将淡薄作家风,未省承迎相苟且。
南地禅宗尽偏参,西蜀丛林游已罢。
深知大藏是解粘,不把三乘定真假。
张道者,傍沙溪,居兰若,草作衣裳茅作舍。
活计生涯一物无,免被外人来借借。
寅斋午睡乐咍咍,檀越供须都不谢。
沿身不直五分铜,一句玄玄岂论价。
张道者,貌古神清不可画。
鹤性云情本自然,生死无心全不怕。
纵逢劫火未为灾,暗里龙蛇应叹讶。
张道者,不说禅,不答话,盖为人心难诱化。
尽奔名利谩驰驱,个个何曾有般若。
分明与说速休心,供家却道也烂也。
张道者,不聚徒,甚脱洒,不结远公白莲社。
心似秋潭月一轮,何用声名播天下。
《书妙圆塔院张道者屋壁》【唐·慈觉】成都有一张道者,五十年来住村野。祇将淡薄作家风,未省承迎相苟且。南地禅宗尽偏参,西蜀丛林游已罢。深知大藏是解粘,不把三乘定真假。张道者,傍沙溪,居兰若,草作衣裳茅作舍。活计生涯一物无,免被外人来借借。寅斋午睡乐咍咍,檀越供须都不谢。沿身不直五分铜,一句玄玄岂论价。张道者,貌古神清不可画。鹤性云情本自然,生死无心全不怕。纵逢劫火未为灾,暗里龙蛇应叹讶。张道者,不说禅,不答话,盖为人心难诱化。尽奔名利谩驰驱,个个何曾有般若。分明与说速休心,供家却道也烂也。张道者,不聚徒,甚脱洒,不结远公白莲社。心似秋潭月一轮,何用声名播天下。
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