《庵居杂咏九首·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
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安闲（ān xián）的意思：安逸自在，没有烦恼和忧虑。
宾客（bīn kè）的意思：指客人、宾馆等接待来访的人。
不曾（bù céng）的意思：从未，从来没有
柴门（zhài mén）的意思：指贫苦人家的门户。比喻贫困、卑微的家庭。
寒声（hán shēng）的意思：形容声音凄凉、冷冽。
连日（lián rì）的意思：连续的几天或多天
蒲团（pú tuán）的意思：指坐垫、座垫，也比喻坐得稳当、安稳。
声影（shēng yǐng）的意思：指声音和影像，用来形容声音和影像相互映衬、相得益彰。
往还（wǎng huán）的意思：来回走动；往返移动。
危坐（wēi zuò）的意思：指坐在危险的地方或情况中。
坐更（zuò gēng）的意思：指在夜晚坐在灯下读书或学习。
- 注释
- 柴门：简陋的木门。
谩：虚掩，不严密。
宾客：来访的客人。
自往还：自行来去。
连日：连续几天。
山寒：山区寒冷。
声影绝：没有声音和影子，形容寂静。
蒲团：草垫或坐垫，佛教徒常用。
危坐：端正地坐着。
更安闲：更加悠闲自在。
- 翻译
- 尽管柴门常常虚掩未关，来访的宾客随意进出。
连续多日山间寒冷，没有了声音和影子，我独自坐在蒲团上更加清闲。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超然物外、心境淡定的生活状态。"柴门虽谩不曾关"，意味着诗人并不刻意去隔绝世俗，但也从不随波逐流地迎合外界；"宾客从他自往还"，表明来访者自然而然，不需要特意的招待或是排斥。这两句展示了诗人对内心世界的坚守和平静。
接下来的"连日山寒声影绝"，则描绘了一种深居简出的隐逸生活。山中之冷，既形容外界环境，也喻示内心之清寂；"声影绝"，意味着与世俗的联系已经微乎其微。
最后"蒲团危坐更安闲"一句，更是表达了诗人在这样的环境和状态下，依旧能够保持一种超然物外的心态。"蒲团"常指禅坐之具，而"危坐"则形容姿势的端正，这里暗示着一种修行或冥想的状态；"更安闲"，直白了诗人在这样的修为中所获得的内心平静。
整首诗通过对比和反差的手法，将诗人的超脱与世俗的喧嚣、冷漠形成鲜明对照，同时也展现了诗人对于精神世界的追求和向往。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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