过秦何必论，喻蜀却须文。
《南充大兄尝梦见予作诗见寄次韵和呈》全文
- 拼音版原文全文
南 充 大 兄 尝 梦 见 予 作 诗 见 寄 次 韵 和 呈 宋 /晁 说 之 仙 山 能 梦 我 ，书 帙 正 思 君 。一 德 谁 荣 滞 ，群 儿 谩 戚 欣 。过 秦 何 必 论 ，喻 蜀 却 须 文 。未 落 丰 碑 笔 ，唯 贪 辨 惑 勤 。
- 诗文中出现的词语含义
-
辨惑（biàn huò）的意思：辨别迷惑，识别真伪。
丰碑（fēng bēi）的意思：指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。
何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。
戚欣（qī xīn）的意思：形容心情愉快，喜悦无比。
群儿（qún ér）的意思：指一群人或一群事物聚集在一起。
书帙（shū zhì）的意思：指书籍的数量很多或者指读书的人很有学问。
仙山（xiān shān）的意思：指仙境或仙人居住的山岳。也比喻幻境或理想境界。
一德（yī dé）的意思：指人的品德高尚，具备完美的道德品质。
正思（zhèng sī）的意思：正确的思考方式或态度
- 注释
- 仙山：指理想或远方的仙境。
书帙：书籍卷册，代指学问或知识。
一德：高尚的品德。
群儿：无知的人。
谩：空洞地，无意义地。
喻蜀：比喻说明蜀国的历史或事迹。
丰碑：伟大的业绩或声誉。
辨惑：辨别疑惑，学习理解。
- 翻译
- 我能梦见那遥远的仙山，此刻正怀念着你手中的书籍。
品德高尚的人不应因困顿而受赞誉，那些无知的人只会盲目欢喜。
讨论秦国的过失无需过多，比喻蜀国的事迹则需要恰当的文字表达。
还未刻下你的丰功伟绩，我只专注于辨别和学习，以求消除疑惑。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之所作，题为《南充大兄尝梦见予作诗见寄次韵和呈》。诗中表达了诗人对友人的深深思念，以及对于道德修养和智慧传播的重视。首句“仙山能梦我”以梦境相会的方式，展现了诗人与朋友之间超越时空的情感纽带。接着，“书帙正思君”表达了对友人书信的期待和对友情的珍视。
诗人感慨“一德谁荣滞”，暗示了在世俗的荣辱观中，坚守美德显得尤为重要。他批评“群儿谩戚欣”，指出那些只关注表面浮华的人，他们的喜怒哀乐并无深度。诗人进一步强调，历史的评价并非仅凭一时功过，如秦朝兴衰不必过多讨论，而像比喻蜀国的智慧言论才更值得流传。
最后两句“未落丰碑笔，唯贪辨惑勤”表达了诗人对知识传播的热情，他追求的是通过不断学习和辩论来消除人们的困惑，而不是仅仅为了个人的荣耀。整首诗情感真挚，寓含哲理，体现了晁说之深厚的人文关怀和高尚的道德追求。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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