荷天之休，锡民之祜。式虔报祀，阳复之期。
《圜丘乐章九首·其一迎神》全文
- 诗文中出现的词语含义
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冲人（chōng rén）的意思：用力撞人。形容有力量、有勇气、有冲劲的人。
帝德（dì dé）的意思：指皇帝的德行，也泛指君主的德行。
皇祖（huáng zǔ）的意思：指祖上官职高贵，地位崇高。
骏奔（jùn bēn）的意思：形容马儿奔跑得很快，也用来比喻人勇往直前，势头迅猛。
髦士（máo shì）的意思：指有品味、有风度、有修养的人。形容人的气质高雅、举止文雅。
明命（míng mìng）的意思：指明确的命令或指示。
明明（míng míng）的意思：显而易见；明明白白地
祈祈（qí qí）的意思：祈祷、祈求
坛壝（tán wěi）的意思：指聚集在一起的人群或事物，也可指团结一致、合作共赢的局面。
土宇（tǔ yǔ）的意思：指土地和天地，泛指天地间的一切事物。
阳复（yáng fù）的意思：指阳光复苏，意味着事物重新活跃起来或恢复生机。
予冲人（yǔ chōng rén）的意思：指对待人的态度诚恳、真诚，不偏不倚。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人霍韬所作的《圜丘乐章九首》中的第一首《迎神》，用于描述在圜丘（古代祭天的场所）举行的祭祀仪式。诗中充满了对皇祖的崇敬之情，以及对上天恩赐的感激与回报之意。
诗的开篇“于维明命，佑我皇祖”，表达了对明君的尊崇和对先祖的敬畏。接着“肇我土宇，曰予冲人，缵祖之绪”，说明了国土的开创与继承，以及自己作为后人的责任。随后“荷天之休，锡民之祜”则表达了对上天赐福的感激之情，以及希望将这份福祉传递给民众的心愿。
“式虔报祀，阳复之期”表明了对祭祀活动的虔诚态度，以及在阳气恢复之时进行祭祀的传统习俗。“式率髦士，骏奔祈祈”描绘了年轻士子们在祭祀时的恭敬与急切心情。“明明帝德，佑我皇祖，昭格坛壝”则强调了对帝王功德的颂扬，以及对皇祖庇佑的感激，同时表达了对祭坛的庄严与神圣的认同。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了古代祭祀仪式的庄重与神圣，以及人们对皇祖与上天的敬畏之心，体现了深厚的历史文化底蕴和人文精神。
- 作者介绍
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霍韬
霍韬（1487年-1540年），字渭先，号兀崖，南海县石头乡（现属广东省佛山市石湾区澜石镇）霍族人。霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年（1540年），霍韬在京暴病逝世，享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高，著作甚多，有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。朝代：明
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《古钓台歌送阮阅休美成沿檄浙东》【宋·程俱】饿夫一往西山空，攫金胠箧清昼同。东方作矣事何若，玉柙未解裙襦中。排肩炙手日卓午，暮夜掉臂日送西飞鸿。谓言冰壶不受污，正似马耳经东风。我思一人，去我千载，乃在浙水之东富春濑。山嵚岖兮矗云汉，溪流喧豗白石乱。濑声尽处万寻碧，蟠蜒蜿兮守斯人之故宅。旁人指山名钓台，下视九土氛黄埃。投竿百犗何足道，直拂三珠挂瑶草。彼一人兮皎独立，清风为神冰为骨，佩琼蕤兮结明月。纫蘅兰以荐枕兮，服龙渊之无缺。羊裘蒙茸溪水旁，大胜被衮升明堂。刘秀发兵诛不道气，厌昆阳才一扫。登床抚腹坐太息，始信赤符非至宝。君房素痴定不痴，致位鼎足何其危。阿谀顺旨腰领绝，安知直言身见杀。我昔客新定，挂帆七里滩。整冠拜祠下，岩岩千仞层台巅。神游八海极，彷佛聆其语，但觉万古松风寒。滔滔举世无不可，正自丧我非毋我。严滩水清山翠微。贪廉懦立归来兮，奎蹄絮缝不可以久栖。
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