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《述意十六章·其十六》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

手撚寸缕红,往缚天门狮。

虽在脱襁儿,亦能辨其痴。

病龙不作霖,死豹空留皮。

五味谓可调,习庖从姏㜎。

恒谋寡良策,吾还问诸蓍。

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诗文中出现的词语含义

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

寸缕(cùn lǚ)的意思:形容非常短小、微不足道。

良策(liáng cè)的意思:

◎ 良策 liángcè
(1) [good plan]∶好的计划
(2) [sound strategy]∶好策略

天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。

五味(wǔ wèi)的意思:指人生中所经历的各种滋味和感受。

作霖(zuò lín)的意思:指做出伪装或假装的行为,隐藏真实意图。

鉴赏

这首诗以细腻的笔触描绘了对世事的深刻洞察与反思。首句“手撚寸缕红,往缚天门狮”运用了象征手法,将细微的红色线比喻为束缚的力量,指向了对权力或权威的挑战。接着,“虽在脱襁儿,亦能辨其痴”则表达了即使是最幼小的个体,也能分辨出某些行为的荒谬或愚蠢,暗示了智慧和认知的普遍性,并非仅限于成熟或经验丰富的个体。

“病龙不作霖,死豹空留皮”两句,通过对比病龙无力降雨与死豹徒留皮毛,暗喻了力量与价值的错位,即真正的力量不应仅仅体现在外在的表现上,而更在于其内在的贡献与影响。这不仅是对自然现象的描述,也隐含了对社会现象的批判,强调了行动与结果之间的关系。

“五味谓可调,习庖从姏㜎”中的“五味”指调味品,这里可能借指复杂的人际关系或社会环境中的各种情感与利益冲突。“调”意味着平衡与和谐,但“习庖从姏㜎”则暗示了这种调和往往难以实现,因为人们往往遵循着既有的习惯与规则,而非追求真正的平衡与公正。

“恒谋寡良策,吾还问诸蓍”则表达了面对复杂问题时的无奈与寻求智慧的决心。在现代社会中,面对种种挑战与困境,人们时常感到策略匮乏,因此转向古老智慧的源泉,如占卜等传统方法,寻求指引与解答。

整体而言,这首诗通过对日常生活现象的观察与思考,展现了作者对于社会、人性以及存在意义的深刻反思,体现了中国古典文学中常见的哲理与道德关怀。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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