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《寻鸟窠迹》全文
唐 / 魏朴   形式: 五言律诗  押[歌]韵

为访名僧迹,言寻小曲阿

松林春日静,石径晚云多。

道法传驯鹊,禅机显化螺。

空潭山色印,谁与证谁摩?

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诗文中出现的词语含义

禅机(chán jī)的意思:指思考问题或解决问题的机智、巧妙和灵活的方式。

春日(chūn rì)的意思:春天的日子

道法(dào fǎ)的意思:

(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。” 尹知章 注:“道,从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》:“ 隆 合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与 尧 孔 ,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”

空潭(kōng tán)的意思:指没有水的潭,比喻没有人或没有事情的地方。

名僧(míng sēng)的意思:指受到广泛尊敬和崇拜的高僧,也指在某一领域或行业中被公认为杰出人物。

曲阿(qǔ ā)的意思:指人言谈或行为虚伪、阴险。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

石径(shí jìng)的意思:石头铺成的小径

显化(xiǎn huà)的意思:显露出来,变现出来。

小曲(xiǎo qǔ)的意思:小曲指的是短小的曲子,也用来比喻短小精悍的文章或者短小精练的话语。

鉴赏

这首诗描绘了一位诗人探访名僧遗迹的过程,充满了宁静与禅意。首联“为访名僧迹,言寻小曲阿”开篇点题,表达了诗人对名僧行踪的追寻,以及在幽静小径上的探索。颔联“松林春日静,石径晚云多”通过自然景色的描绘,营造出一种静谧而略带神秘的氛围,春日的松林与傍晚的云彩相互映衬,增添了几分诗意。

颈联“道法传驯鹊,禅机显化螺”进一步深化了主题,将道法与禅机巧妙地融入自然之中,驯鹊与化螺成为传递智慧的象征,暗示着佛法的深邃与广泛。尾联“空潭山色印,谁与证谁摩?”以空潭与山色的映照,引人思考,仿佛在问世间万物与心灵之间的联系,以及如何在自然中寻找内心的平静与真理。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对自然与禅宗的深刻感悟,以及对内心世界探索的渴望。它不仅是一次对名僧遗迹的寻访,更是一次心灵的旅行,引导读者在自然与哲学的交汇处,寻找自我与宇宙的和谐共存之道。

作者介绍

魏朴
朝代:唐

魏朴,唐文学家。朴一作璞,字不琢,常州人,唐末吴中名士。才高志旷,居舜过山下,杜门苦学二十余年,人称“魏处士”。朴工诗文,与皮日休、陆龟蒙等人交甚笃,诸人唱和之诗,后辑成《松陵集》。《全唐诗》录存其诗二首,《全唐诗外编》补其诗三首。
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