绝句六十四首·其五十七(宋·张伯端)原文|全文|注释|赏析

《绝句六十四首·其五十七》全文

宋 / 张伯端形式: 古风

万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。

(0)

诗文中出现的词语含义

百骸（bǎi hái）的意思：指人的全身，也表示人的骨骼。

道德（dào dé）的意思：

[释义]
(名)社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式：道＋德
[例句]
讲道德。（作宾语）

德机（dé jī）的意思：指人的品德高尚，道德行为出类拔萃。

其时（qí shí）的意思：指特定的时间点或时刻。

三才（sān cái）的意思：指智慧、才能和品德三者的完美结合。

神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。

万化（wàn huà）的意思：形容事物变化多样、丰富多变。

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

仙道（xiān dào）的意思：指修炼成仙的道路，也泛指修行道路或者高尚的道德境界。

注释: 三才：指天、地、人三个自然界的元素。
盗食：争夺资源或利益。
道德机：道德法则或修行的关键。
万化：万物变化。
诸虑：各种忧虑或烦恼。
百骸：人的全身各个部位。
无为：顺应自然，不强求。

鉴赏

这段文字出自宋代诗人张伯端的《绝句六十四首》中的第五十七首。从这短小的四句话中，可以感受到诗人对道德修养与自然法则的思考。

“三才相盗食其时”，这里的“三才”通常指天、地、人，代表了宇宙万物。这句表达的是自然界中各元素之间相互依存、相互作用的情状，而“食其时”意味着每个元素都在恰当的时候发挥自己的作用。

接着，“此是神仙道德机”，诗人将这种和谐的自然状态提升到道德修养的高度，认为这是达到神仙境界的一种道德智慧的体现。

“万化既安诸虑息”，这里“万化”指的是无尽的变化与演变，而“既安”则表明这些变化已经平稳、和谐地进行。诗人通过这一句，表达了在自然界中万物得到安宁后，所有忧虑都能得到解脱。

最后，“百骸俱理證无为”，“百骸”指的是世间的种种纷争与混乱，而“俱理”则意味着这些纷争得到了解决。诗人通过这一句，强调了在自然法则下，万物都能达到一种无为而治的和谐状态。

总体来说，这四句话展现了诗人对于自然界中的一种超然与和谐的追求，以及对道德修养与宇宙规律之间关系的深刻思考。

作者介绍: 张伯端
朝代：宋

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。