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《游厦门南普陀·其一》全文
清 / 易顺鼎   形式: 七言律诗  押[佳]韵

一自□田隐不偕,板舆追念伤怀

见佳泉石惟思哭,遇好溪山便欲埋。

已誓首邱羽化,尚惭面壁心斋

炎荒风景还如梦,两道清湍百尺崖。

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诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

板舆(bǎn yú)的意思:指人的身体僵硬,活动不灵活。形容行动迟缓、不灵敏。

风景(fēng jǐng)的意思:指美丽的自然景色或景致。

还如(hái rú)的意思:如同,好像

面壁(miàn bì)的意思:指被迫退隐或受到严厉惩罚,不能再参与社会活动。

泉石(quán shí)的意思:指真实可靠的朋友或忠诚的人。

伤怀(shāng huái)的意思:指因失意、失望、伤心而悲伤忧愁

首邱(shǒu qiū)的意思:指在众人之首,成为领导者或最有声望的人。

惟思(wéi sī)的意思:思念;想念

心斋(xīn zhāi)的意思:心思专注,一心一意

炎荒(yán huāng)的意思:形容天气炎热、干旱荒芜的景象。

一自(yī zì)的意思:自己一个人,独自一人

羽化(yǔ huà)的意思:指鸟类蛹化为成鸟,比喻人经过苦难后获得新生。

追念(zhuī niàn)的意思:怀念、纪念已逝去的人或事物

鉴赏

这首诗表达了诗人对逝去友人的深切怀念与哀悼之情。首联“一自□田隐不偕,板舆追念独伤怀”中,“□田”可能是个错字或留白,此处应理解为“□□”,意指友人已离世,诗人独自追忆往昔,心中满是哀伤。颔联“见佳泉石惟思哭,遇好溪山便欲埋”则描绘了诗人面对美景时的复杂心情,美景虽好,却勾起了对友人的思念,甚至有将自己埋葬于美景之中的冲动,表现了诗人对友情的珍视与对逝者的怀念。

颈联“已誓首邱成羽化,尚惭面壁学心斋”进一步抒发了诗人内心的矛盾与挣扎。首邱,原指狐狸归葬的土丘,这里比喻归隐或去世;羽化,道教术语,指仙人升天。诗人誓言追随友人归隐或羽化,但又因未能像古人那样静心修行而感到羞愧。这反映了诗人既向往自由、超脱的生活,又对自己未能达到更高精神境界的自我反省。

尾联“炎荒风景还如梦,两道清湍百尺崖”则以厦门南普陀的自然风光为背景,通过“炎荒”(炎热荒凉之地)的比喻,暗示诗人内心的煎熬与迷茫,而“两道清湍百尺崖”则象征着诗人追求的精神与现实之间的距离。整首诗情感深沉,既有对逝去友情的哀悼,也有对个人精神世界的探索与反思。

作者介绍
易顺鼎

易顺鼎
朝代:清   字:实甫   号:忏绮斋   籍贯:龙阳(今湖南汉寿)   生辰:1858~1920

易顺鼎(1858~1920)清末官员、诗人,寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕,号忏绮斋、眉伽,晚号哭庵、一广居士等,龙阳(今湖南汉寿)人,易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和义。曾两去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,任印铸局长。
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