赠邹颜徒(宋·释德洪)原文|全文|注释|赏析

《赠邹颜徒》全文

宋 / 释德洪形式: 五言律诗押[侵]韵

肉眼倒皮相，高才多陆沉。

火知三日玉，贫试一生心。

世路多追逐，云山独见寻。

圣贤酌古力，劝子手勤斟。

(0)

诗文中出现的词语含义

独见（dú jiàn）的意思：独特的见解或观点。

高才（gāo cái）的意思：指人才出众、能力高超。

陆沉（lù chén）的意思：指大陆下沉。比喻国家或地区的政治、经济、文化等方面出现严重的衰落、衰退。

皮相（pí xiàng）的意思：形容只看表面而不深入了解内在的事物或人。

肉眼（ròu yǎn）的意思：指人类自然的眼睛，与“肉眼”相对的是“显微镜”、“望远镜”等仪器。

三日（sān rì）的意思：指短时间内，只有三天的时间。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

生心（shēng xīn）的意思：指人心生出欲望，动了贪婪之心。

世路（shì lù）的意思：指人生道路、社会环境或人际关系。

手勤（shǒu qín）的意思：勤劳努力，手工巧妙。

一生（yī shēng）的意思：指从出生到死亡的整个人生过程。

云山（yún shān）的意思：指高耸入云的山峰，形容山势雄伟壮丽。

追逐（zhuī zhú）的意思：比喻追求高远的目标或追求不切实际的事物。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和对人性的洞察为特点，展现了诗人对于社会现象与个人命运的深刻思考。

首联“肉眼倒皮相，高才多陆沉”揭示了世间的复杂与不公。肉眼所见往往只是表面现象，而真正卓越的人才却常常遭遇困境，被埋没于平凡之中。这里运用了比喻的手法，将肉眼比喻为浅显的观察方式，皮相则指事物的表面现象，高才比喻为真正的才能，陆沉则是指人才被埋没的状态。通过这一对比，诗人表达了对社会现实的批判和对人才被忽视的无奈。

颔联“火知三日玉，贫试一生心”进一步阐述了对人才价值的认识。三日玉指的是经过三天的烈火煅烧后，原本普通的石头会变成珍贵的玉石，象征着经历考验后才能显现真才实学。贫试一生心则是说在贫困中磨砺出的坚韧意志，如同试金石一般，能够检验出一个人内心的品质和决心。这两句诗强调了逆境中成长的重要性，以及真才实学的价值。

颈联“世路多追逐，云山独见寻”描绘了两种截然不同的人生选择。世路多追逐可能是指世俗的追求和竞争，人们为了名利地位而疲于奔命；而云山独见寻则象征着一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。诗人在这里表达了对自由、独立精神的向往，以及对追求内心真实自我的呼唤。

尾联“圣贤酌古力，劝子手勤斟”是对前文思想的总结和升华。圣贤通过历史的智慧和力量，鼓励人们要勤奋努力，不断汲取知识和经验，以实现自我价值和社会贡献。这里既有对历史智慧的尊重，也有对个人努力的倡导，体现了诗人对理想人格的追求和对社会进步的期待。

整体来看，这首诗通过对人性、社会现象的深刻剖析，以及对个人成长、追求与理想的探讨，展现了诗人独特的哲学思考和人文关怀。

作者介绍: 释德洪
朝代：宋生辰：1089

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。