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《偈颂一百零三首·其五十》全文
宋 / 释月涧   形式: 偈颂

弥勒,胡达磨。蓦劄相逢,围炉打坐

或说当来下生,或说开花结果

者匙火箸呵呵总是橘皮作火

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诗文中出现的词语含义

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

打坐(dǎ zuò)的意思:指修行者盘腿坐在地上,专心静思,达到心灵的平静和宁静状态。

当来(dāng lái)的意思:指事物按照一定的规律或顺序依次发生或出现。

呵呵(hē hē)的意思:表示嘲笑、嘲讽或不以为然的态度。

火箸(huǒ zhù)的意思:火箸是指火烧得很旺,箸头都变红了。比喻事情已经到了非常紧急、危急的地步。

结果(jié guǒ)的意思:指事物的最终结果或结局。

橘皮(jú pí)的意思:橘子的皮,比喻人的外貌或表面现象。

开花(kāi huā)的意思:指事物开始显露出美好的一面,也可以指事物达到最佳状态。

来下(lái xià)的意思:表示某种情况或状态即将发生或即将出现。

弥勒(mí lè)的意思:指人心宽大,慈悲为怀。

说开(shuō kāi)的意思:开诚布公地说出真相或真实情况。

下生(xià shēng)的意思:指一个人的身份地位下降或者变得贫穷。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

总是(zǒng shì)的意思:始终如一,一直都是这样

作火(zuò huǒ)的意思:指引火燃烧,比喻发动群众或引起某种行动。

笑呵呵(xiào hē hē)的意思:形容笑容开朗、喜悦的样子。

开花结果(kāi huā jié guǒ)的意思:指事物经过发展演变后得到最终结果。

鉴赏

这首诗以憨态可掬的弥勒佛和胡达磨为引子,描绘了一幅围炉打坐,禅意盎然的画面。诗人巧妙地运用了对话的形式,通过“或说当来下生,或说开花结果”展现了佛法中的轮回与因果观念。最后,“者匙火箸笑呵呵,总是认橘皮作火”一句,以幽默的方式表达了对世人执着于表象、忽视本质的讽刺。整首诗在轻松诙谐中蕴含深意,体现了宋代禅宗文化的特色,以及诗人独特的艺术风格和智慧。

作者介绍

释月涧
朝代:宋

释月涧(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。
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