舍恶送何处，取善令谁守？
《善恶二根不实偈》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不有（bù yǒu）的意思：没有，没有存在或拥有某种东西
从心（cóng xīn）的意思：心意相通，情投意合。
从前（cóng qián）的意思：从前表示过去的时间，过去的事情或情况。
二见（èr jiàn）的意思：指两次见面，第二次见面时对对方的印象更深刻。也可用于比喻再次见面时情感更加深厚。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
见人（jiàn rén）的意思：指人们相互见面，互相交往的情景。
离心（lí xīn）的意思：离心指的是心思不专注，思绪不集中，容易分散注意力。
两头（liǎng tóu）的意思：既要兼顾两个方面或两个对象，不能偏袒一方。
攀缘（pān yuán）的意思：攀爬高处的植物，比喻通过与有权势或有影响力的人结交来谋求自己的利益。
善恶（shàn è）的意思：指善良和邪恶，道德善恶的区分。
伤嗟（shāng jiē）的意思：形容伤心悲叹的样子。
外缘（wài yuán）的意思：指与外界接触的边缘或界线。
无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事
心实（xīn shí）的意思：真诚的心意或实际行动。
- 鉴赏
这首诗名为《善恶二根不实偈》，出自唐代高僧本净之手。诗中探讨了佛教中关于“善”与“恶”的本质，揭示了作者对心性与现象界的深刻理解。
“善既从心生，恶岂离心有。”此两句表达了一个核心思想：善良和邪恶都源自内心，而非外在之物。这是佛教中“心所一切法”观念的一种体现，即认为一切现象都是由心识所造。
“善恶是外缘，于心实不有。”这里的“外缘”指的是外界的诱惑或影响，但作者认为这些外在因素并非真正的心性本质。换句话说，心中原本没有固有的善与恶，只是在面对外部条件时，心灵产生了反应。
“舍恶送何处，取善令谁守？”这两句诗则是对上述思想的进一步发挥。既然善恶并非心之本质，那么放弃邪恶和追求善良又该如何呢？这里反映出一种解脱与超越的境界。
“伤嗟二见人，攀缘两头走。”“二见”指的是对世界的执着看法，一种是常见（认为事物永恒不变），另一种是断见（认为事物完全无常）。诗中批评那些被这些偏颇所束缚的人们，他们在生活中徘徊，不知如何解脱。
“若悟本无心，始悔从前咎。”最后两句表达了对过往不解的悔恨，以及对于心性本质的顿悟。这里的心性本质是指佛教中的“真心”或“佛性”，即一切众生原本清净明了、无所执着的本来面目。
总体而言，这首诗通过对善恶本质的探讨，引导读者超越世间的纷争与束缚，寻求内在的解脱与觉悟。
- 作者介绍
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