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《游厓山次李九渊韵·其一》全文
明 / 陈献章   形式: 五言律诗  押[侵]韵

前劫消磨尽,中原恨未沉。

兴亡先有谶,秦贾竟何心。

一一天地劳劳古今

千秋厓石角,泛艇一来临

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诗文中出现的词语含义

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

来临(lái lín)的意思:即将到来或即将发生。

劳劳(láo láo)的意思:劳累、辛苦。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

消磨(xiāo mó)的意思:消磨是一个动词,意思是通过时间的流逝或者持续的活动来减弱或消除某种感觉、能力或者状态。

兴亡(xīng wáng)的意思:兴指兴盛,亡指衰亡。形容事物的兴盛和衰亡。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一来(yī lái)的意思:表示某种情况或原因是首要的或最重要的。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

鉴赏

这首明代诗人陈献章的《游厓山次李九渊韵(其一)》表达了对历史沧桑和民族兴衰的深沉感慨。首句“前劫消磨尽”暗示了历经多次劫难,历史痕迹已淡去,而“中原恨未沉”则揭示了诗人对于未能彻底洗刷的中原沦丧之痛。接下来,“兴亡先有谶”暗指历史的轮回和预兆,而“秦贾竟何心”则以商人的比喻,质疑那些似乎漠视国家命运的人究竟有何居心。

诗人感叹“一一凭天地”,将历史的变迁归咎于天意,同时“劳劳笑古今”流露出对世事无常的苦笑,认为无论古今,人们都在历史洪流中挣扎。最后两句“千秋厓石角,泛艇一来临”描绘了诗人独自泛舟崖山,面对历史遗迹,感受那份沉重的历史感怀。

整体来看,这首诗寓言深刻,情感沉郁,体现了作者对历史的反思和对现实的忧虑。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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