安流（ān liú）的意思：指人们安定流动，没有战乱和流亡的情况。

百五（bǎi wǔ）的意思：形容人年龄老迈，已经过了五十岁。

百万（bǎi wàn）的意思：形容数量非常多，数量巨大。

百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。

不须（bù xū）的意思：不必，不需要

财赋（cái fù）的意思：指财富和福气。

传闻（chuán wén）的意思：指没有确凿证据的消息或传说。

大梁（dà liáng）的意思：指房屋结构中起支撑作用的主梁，比喻起主要作用的人或事物。

复下（fù xià）的意思：指重新下棋或重新开始下棋。也用来比喻重新开始或重新做某事。

高谈（gāo tán）的意思：指言辞高妙，谈论深刻或高深的言谈。

故迹（gù jì）的意思：古代遗留下来的痕迹或遗迹。

河水（hé shuǐ）的意思：指大河的水流，借指事物的变化和发展。

河神（hé shén）的意思：指掌管河流的神灵，比喻人的权力或能力。

河堤（hé dī）的意思：指河边的堤岸，比喻能够防止灾害或不良事物的存在。

黄河（huáng hé）的意思：指黄河，也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

甲兵（jiǎ bīng）的意思：指军队或武器装备。

今世（jīn shì）的意思：指现在的人生或当前的世界。

惊波（jīng bō）的意思：形容某种行动或事件引起巨大的反响或震动。

九河（jiǔ hé）的意思：指河流众多、纵横交错的地区。

陵雨（líng yǔ）的意思：指暴雨或大雨。

庐舍（lú shè）的意思：指简陋的住所或房屋。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

南州（nán zhōu）的意思：南方的州府，指南国或南方地区。

泥沙（ní shā）的意思：指非常细小的颗粒物质。也用来比喻琐碎、微不足道的事物。

泥古（nì gǔ）的意思：形容言辞或行动过时、陈旧。

陪京（péi jīng）的意思：随同或陪同京城的重要人物一起行动或活动。

凭陵（píng líng）的意思：依靠、倚赖

平地（píng dì）的意思：平地指的是没有任何障碍物或困难的地方，也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

秋水（qiū shuǐ）的意思：形容水面清澈透明，如秋天的水。

区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子

三山（sān shān）的意思：形容事物数量多、庞大。

三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。

山积（shān jī）的意思：堆积如山，形容数量多或堆积如山的景象。

是以（shì yǐ）的意思：因此；所以

十日（shí rì）的意思：指时间很短暂，只有短短的十天。

疏辟（shū pì）的意思：指明察事物的本质，辨别是非曲直。

所至（suǒ zhì）的意思：所到之处；无论何处。

他时（tā shí）的意思：指将来某个时候，将来的时候。

田园（tián yuán）的意思：指乡村、农田或田园生活，也用来形容宁静、安逸的环境。

未易（wèi yì）的意思：指事物未经改变或未经易变，保持原状。

未及（wèi jí）的意思：未能达到或比不上

为头（wéi tóu）的意思：为了某种目的而牺牲自己的利益或权益。

夜来（yè lái）的意思：夜晚到来；指在夜间发生或到达。

议疏（yì shū）的意思：议论分散，意见不一致。

一雨（yī yǔ）的意思：指一场雨，也可引申为一次变革或一次重大事件。

一河（yī hé）的意思：指一条河流，用来形容非常宽阔、广阔的景象。

一百（yī bǎi）的意思：形容程度非常高，极其之多。

雨师（yǔ shī）的意思：指能够引雨的人，也泛指能够预知或掌控自然现象的人。

筑堤（zhù dī）的意思：比喻采取措施防止灾害或解决问题。

准备（zhǔn bèi）的意思：指准备得十分周到、万无一失。

一百五（yī bǎi wǔ）的意思：形容人愚蠢、笨拙或行为荒唐。

这首《河防行》由金代诗人刘迎创作，描绘了黄河泛滥的景象及其对南州的影响，同时也反映了古代治河理念与现实之间的矛盾。

开篇“南州一雨六十日”，以夸张的手法描绘了长时间的暴雨，接着“所至川源皆汎溢”点明了洪水泛滥的严重性。黄河在秋季本是水位较低之时，“夜来决破陈河堤”一句，形象地描述了黄河突然决堤的情景，洪水肆虐，破坏力惊人。

“河神凭陵雨师借，晚未及晴昏复下”两句，将自然现象拟人化，赋予河神和雨师以生命，生动地展现了洪水的威力和不可预测性。洪水带来的破坏巨大，“传闻一百五十村，荡尽田园及庐舍”一句，通过具体的数字和场景，直观地展示了洪水对人类生活的影响。

接下来，“我闻禹时播河为九河，一河既满还之他”引用古代治河的典故，对比古今治河的不同效果，表达了对古代治河智慧的怀念和对当前治理方法的反思。“川平地迥势随弱，安流是以无惊波”则赞美了古代治河理念中追求水流平稳、减少灾害的设计原则。

“秪今茫茫馀故迹，未易区区议疏辟”两句，表达了对当前治河工作困难和挑战的认识，指出重建和改善河流治理系统并非易事。“三山桥坏势益南，所过泥沙若山积”描绘了洪水冲刷后留下的痕迹，强调了洪水对基础设施的破坏。

最后，“大梁今世为陪京，财赋百万资甲兵”揭示了洪水对经济和军事的影响，反映出古代社会对自然灾害的脆弱性和应对能力的局限。“高谈泥古不须尔，且要筑堤三百里”表达了对传统治河方法的反思，提出应采取实际行动，如“郑为头，汴为尾，准备他时涨河水”，强调了预防和准备的重要性。

整首诗通过对洪水泛滥的描绘，不仅展现了自然力量的威严，也反映了古代治河理念与实践的思考，以及面对自然灾害时的人类智慧和努力。