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《挽人》全文
明 / 庄昶   形式: 五言律诗  押[先]韵

人生庄叟癖,死乐果谁传。

此固虽虚诞,何凭更惘然

乾坤父母今古亲贤

一洒乌台泪,人间肯自偏。

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诗文中出现的词语含义

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

乐果(lè guǒ)的意思:乐果指得到乐趣的果实,比喻取得了预期的结果或取得了成功的喜悦。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

亲贤(qīn xián)的意思:亲近、尊敬贤能的人

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

惘然(wǎng rán)的意思:形容心情失落、迷茫或困惑。

乌台(wū tái)的意思:指官吏职位高而品级低,权力大而地位低下。

虚诞(xū dàn)的意思:虚假、虚幻、不实

鉴赏

这首诗是明代诗人庄昶所作的《挽人》。诗中表达了对逝者的哀悼与对生死问题的深刻思考。

首句“人生庄叟癖”,以“庄叟”暗指庄子,借以表达对人生的独特见解和态度,暗示逝者生前可能有着不同于常人的生活情趣或哲学追求。接着,“死乐果谁传”一句,提出疑问,似乎在说,逝者死后,其快乐或某种精神遗产是否有人能传承下去,流露出对逝者价值的思考和怀念。

“此固虽虚诞,何凭更惘然”两句,进一步探讨了生死问题的虚无与困惑。诗人认为,生命终归虚幻,难以把握,因此感到迷茫和无奈。这种对生命本质的追问,体现了对存在的深刻反思。

“乾坤都父母,今古几亲贤”则将视角扩大到宇宙与历史的广阔背景中,强调了生命的来源与延续,以及人类在时间长河中的位置。通过“乾坤”与“今古”的对比,诗人试图从更宏大的角度来理解生命的意义,同时也表达了对先贤的敬仰之情。

最后,“一洒乌台泪,人间肯自偏”表达了诗人对逝者的深切哀悼。乌台,古代官署名,这里借指逝者生前的官职或职位,诗人以“一洒乌台泪”形象地描绘了对逝者的怀念与哀痛。同时,“人间肯自偏”一句,似乎在说,人间的情感不会因为个人的离世而变得偏狭或失去意义,表达了对逝者影响和情感延续的肯定。

整体而言,这首诗通过对生死、存在、价值等主题的深入探讨,展现了诗人对生命意义的深刻思考和对逝者的深情缅怀。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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