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《偈十九首·其十七》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

风从何来,雨从何至皮下有血,面上有鼻

体相呈,全无忌讳明眼衲僧,更须瞥地

瞥地如何且莫瞌睡

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诗文中出现的词语含义

风从(fēng cóng)的意思:风从是指风势来自某个方向,也用来形容某种现象的发生或某种行为的起因。

何至(hé zhì)的意思:表示事物到达了何种程度或者说话的口气过于强烈,过于绝对。

忌讳(jì huì)的意思:忌讳是指人们在言行中避免触犯禁忌,遵守社会规范和道德准则。

瞌睡(kē shuì)的意思:指因困倦而想睡觉

面上(miàn shàng)的意思:面上指的是表面上的,外表的意思。形容只看表面,不深入了解或不关心内在情况。

明眼(míng yǎn)的意思:指眼睛明亮,能看清事物;也指人聪明、机智。

衲僧(nà sēng)的意思:指出家修行的僧人,也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节,不知变通。

皮下(pí xià)的意思:指隐藏在表面之下的事物或情感。

瞥地(piē dì)的意思:瞥地是指眼睛迅速地向下一瞥的动作,形容目光敏锐或有所发现。

且莫(qiě mò)的意思:表示劝告或告诫对方不要轻易行动或说话,暂时保持安静或不要妄动。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

体相(tǐ xiāng)的意思:指人的身体状况或相貌。

脱体(tuō tǐ)的意思:指心神不守,精神恍惚,脱离实际。

无忌(wú jì)的意思:没有顾忌,毫无拘束

有鼻(yǒu bí)的意思:有鼻子,指有主见、有见识、有能力。

鉴赏

这首诗以简洁的语言,描绘了自然现象与人体特征,同时融入了禅宗的哲理思考。首先,诗人以“风从何来,雨从何至”开篇,提出自然界中的风和雨来源之谜,引人深思。接着,“皮下有血,面上有鼻”则转向对生命的直接描述,强调生命的基本元素和特征。

“脱体相呈,全无忌讳”一句,似乎在探讨个体与世界的关联,以及面对真实自我时的态度,鼓励人们坦诚面对自己和世界,不避讳任何真相。随后,“明眼衲僧,更须瞥地”中,“明眼衲僧”可能指的是洞悉真理的禅者,而“瞥地”则暗示了瞬间的领悟或洞察,强调了禅宗追求的瞬间觉悟的重要性。

最后,“瞥地如何,且莫瞌睡”则是对读者的启发,鼓励人们不要沉溺于日常的麻木状态,而是要保持警觉,随时准备抓住那稍纵即逝的真理之光。整体而言,这首诗通过自然与人生的对比,引导读者思考生命的意义、真理的追寻以及自我认知的重要性。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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