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《诗偈·其一七六》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂
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诗文中出现的词语含义

不异(bù yì)的意思:没有差别,没有区别

长江(cháng jiāng)的意思:指中国最长的河流,也可用来形容事物广阔、气势雄伟。

而还(ér hái)的意思:表示回报、报答。

复始(fù shǐ)的意思:重新开始、重新出发

佛地(fó dì)的意思:指人的胸怀宽广,心地善良,能够容纳一切,不计较得失,宽宏大量。

改貌(gǎi mào)的意思:改变外貌,指装扮打扮得美丽或改变形象。

还复(hái fù)的意思:表示回答或回复。

回改(huí gǎi)的意思:

翻悔,改口。《南史·薛安都传》:“ 明帝 欲加原宥, 灵越 辞对如一,终不回改,乃杀之。”

昏昏(hūn hūn)的意思:形容头脑迷糊,思维不清晰。

江水(jiāng shuǐ)的意思:指江河水流,多用来比喻事物的发展变化。

江色(jiāng sè)的意思:指江河的颜色,也用来形容江河水面的颜色。

劳神(láo shén)的意思:指过度劳累耗费精神和体力。

轮回(lún huí)的意思:指事物循环往复、重复出现的状态或过程。

淼淼(miǎo miǎo)的意思:形容水面宽广辽阔,波澜壮阔。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

神识(shén shí)的意思:指人的意识、感知力极为敏锐、精明。

形貌(xíng mào)的意思:指外表、外观。

翻译
浩渺的长江水,不断地循环往复。
世间众生昏暗不明,生死轮回也是如此。
在轮回中变换形态,但长江的颜色始终如一。
尽管改变外表和心智,最终还是要达到佛的境界。
注释
淼淼:形容水势浩大、深远。
周而还复始:指事物循环往复,不断重复。
昏昏:形容人或物状态不明,迷糊不清。
轮回:佛教中指生命从生到死再到生的不断循环过程。
改形貌:改变外在形象或面貌。
佛地:佛教中指修行者达到的最高境界,即成佛的地方。
鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,名为《诗偈(其一七六)》。从诗中可以看出作者对佛教轮回观念的深刻理解和表达。

“淼淼长江水,周而还复始。” 这两句描绘了长江水流不息,但又循环往复的景象,隐喻着生命的无常与循环。

“昏昏三界人,轮回亦如此。” 三界指的是欲界、色界和无色界,是佛教中描述众生所处的世界。这里将世间人的轮回(即转世投胎)比喻为长江水流,表达了作者对生命循环不息的感慨。

“轮回改形貌,长江色不异。” 轮回指的是生命形式的不断变化,而长江的颜色却始终如一,不变。这两句强调了外在世界的恒久与个体生命变化的对比。

“改貌劳神识,终须到佛地。” 这两句表达了作者对于通过修行达到涅槃境界的向往,即便是形貌不断改变,也要最终达到精神的解脱,到达佛的地位。

整首诗通过长江水流不息与生命轮回之间的对比,传递出深刻的人生哲理和对佛法修行的追求。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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