《瑛首坐访及颁示四颂而有选佛选官俱第一之句既赓元韵因寄末章·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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第二（dì èr）的意思：指在某个排名或顺序中，位列第二。
法王（fǎ wáng）的意思：指善于判断是非、公正无私的人，也可指能够明辨真伪、有决断力的人。
难为（nán wéi）的意思：为难、困扰、不容易
山河（shān hé）的意思：指国家的疆土和领土。
须弥（xū mí）的意思：形容庞大无边的样子。
一尘（yī chén）的意思：指非常干净、纯净，没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净，没有被世俗的诱惑所腐蚀。
众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。
第二人（dì èr rén）的意思：指在某个领域或某个方面中排名第二的人。也可指在某个事件或竞赛中居于次要地位的人。
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和独特的视角，探讨了宇宙、生命与佛法的深刻关联。首句“有顶须弥寄一尘”，以须弥山和微尘的对比，象征着宇宙的宏大与个体的渺小，同时也暗示了佛法的普遍性和包容性，无论多么微小的存在，都能在佛法中找到其位置和价值。
“山河全现法王身”一句，进一步深化了这一主题，将山河大地视为法王（即佛）的化身，意味着整个世界都是佛法的显现，万物皆有灵性，都在佛法的照耀下展现其真谛。这种观点强调了佛法的普遍性和万物一体的观念。
接下来，“众生与我俱无别，师亦难为第二人”，则直接触及到佛法实践的核心——平等与自我超越。它指出众生与自我并无本质差别，每个人都具有成佛的可能性，而师者在此过程中扮演的角色是独一无二的，不仅指导弟子认识自我，更引领他们走向觉悟之路。这句话体现了佛教中师徒关系的重要性，以及对个人修行和悟道的重视。
整体而言，这首诗通过精炼的语言，表达了佛法的博大精深及其对个体生命和宇宙万物的深刻洞察，展现了宋代理学与佛教思想融合的特色，以及诗人彭汝砺对于佛法独特而深刻的领悟。
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