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《过缙云县》全文
清 / 周长发   形式: 古风

瀑布洒面吹凉风,乱山一线人踪

低头偏仄入崖谷,惟见峡猿石鼠叫号腾掷攀虬松。

嶂回涧绝十步九顾疑无路,浮岚杳霭春濛濛。

劈开县门两扇窄,疑是鬼?非人工。

更见残碑断碣埋没荒榛下,漫漶字画难锼穷。

自笑一官类幺么天遣堕落层岩中。

身邻虎豹踏蛇蟒,青磷黑箐蜀道之难将毋同。

饥驱觉性命贱,又东五百里冯夷宫。

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诗文中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

残碑(cán bēi)的意思:指受到损坏或破坏的石碑或雕塑。也用来比喻已经衰败或失去威严的事物或人。

层岩(céng yán)的意思:形容事物像层层叠叠的岩石一样堆积在一起。

低头(dī tóu)的意思:低下头颅,表示谦卑、屈服、顺从等。

断碣(duàn jié)的意思:指古代碑碣破碎或文字残缺不全,引申为事物的破败衰落。

堕落(duò luò)的意思:指人的品德败坏,道德沦丧。

非人(fēi rén)的意思:指行为残忍、不人道的人。

冯夷(féng yí)的意思:形容思想、行为不切实际、脱离实际。

浮岚(fú lán)的意思:指虚幻的景象或幻觉。

虎豹(hǔ bào)的意思:指勇猛、凶猛的虎和豹,用来形容人勇猛、凶猛的气概和作风。

荒榛(huāng zhēn)的意思:指荒废、荒疏的样子。

饥驱(jī qū)的意思:饥饿驱使,形容因饥饿而被迫采取行动。

将毋(jiāng wú)的意思:将:将要;毋:不要。表示要做某事但最终决定不做。

叫号(jiào hào)的意思:通过呼喊或宣布某人或某物的编号或名称,进行召唤或指示。

觉性(jué xìng)的意思:指人的觉悟和认识能力。

凉风(liáng fēng)的意思:指清凉的风,也用来形容事物的情况好转。

埋没(mái mò)的意思:埋没意味着被掩埋、被忽视、被遗忘或被埋藏。指人才、事物等被埋没在大众之中,没有被充分发挥或被重视。

漫漶(màn huàn)的意思:指色彩或光线分散、模糊不清的样子。

瀑布(pù bù)的意思:指水从高处直接落下的景象。

青磷(qīng lín)的意思:指人的才华或智慧出众,非常聪明。

人踪(rén zōng)的意思:人的踪迹或足迹

人工(rén gōng)的意思:指人力所做的工作,与机器相对。

石鼠(shí shǔ)的意思:指人或物的外貌与内在不相符,表面看起来可爱无害,实际上却十分凶猛可怕。

蜀道(shǔ dào)的意思:蜀道指的是通往四川的道路,也用来形容险峻难行的山路。

腾掷(téng zhì)的意思:腾掷指的是迅速抛掷或投掷的意思,形容行动迅猛、力量强大。

天遣(tiān qiǎn)的意思:指上天派遣或安排的事情,表示命运或天意不可违背。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

县门(xiàn mén)的意思:指官员或知识分子在县级政府门下工作,形容地位低微、境遇卑贱。

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

崖谷(yá gǔ)的意思:指险峻的山谷,比喻困难重重或处境危险。

杳霭(yǎo ǎi)的意思:形容天空或远方的景色模糊、朦胧。

幺么(yāo mǒ)的意思:形容事物极小、微不足道。

一线(yī xiàn)的意思:表示极为微弱或微小的差距或界限。

字画(zì huà)的意思:指书法和绘画。

冯夷宫(féng yí gōng)的意思:形容人的容貌美丽端庄,风度翩翩。

将毋同(jiāng wú tóng)的意思:指不同的事物、观点、立场等不能混为一谈或划等号。

鉴赏

这首清代诗人周长发的《过缙云县》描绘了作者在山间行进时的独特体验。首句“瀑布洒面吹凉风”以清凉的水雾和风为背景,渲染出山间的清新与宁静。接下来,“乱山一线通人踪”展现了山路的险峻,暗示了行旅的艰难。

“低头偏仄入崖谷”描绘了山路的曲折蜿蜒,而“峡猿石鼠叫号腾掷攀虬松”则通过动物的声音和动作,增添了山林的生动与野性。诗人行走在“嶂回涧绝”的环境中,感觉“十步九顾疑无路”,但又在春雾缭绕中发现新的路径。

“劈开县门两扇窄”形象地比喻了山势陡峭,仿佛天然形成的县门,令人惊叹自然的鬼斧神工。随后,诗人发现“残碑断碣埋没荒榛下”,历史的痕迹被岁月掩埋,增添了历史沧桑感。

最后,诗人自嘲身为微小官员,却落入这险峻之地,感叹“身邻虎豹踏蛇蟒”,暗示了环境的凶险。他以“青磷黑箐蜀道之难将毋同”来形容道路艰险,如同古代蜀道。在饥饿驱使下,诗人意识到生命的卑微,预示着前方旅程的艰辛,最终还要向东行五百里,进入“冯夷宫”。

整首诗通过描绘山川景物和自身感受,展现出诗人对自然景观的敬畏和对人生际遇的深沉感慨。

作者介绍

周长发
朝代:清   字:兰坡   号:石帆   籍贯:浙江山阴   生辰:1696—?

雍正二年进士。选庶吉士,改教谕。乾隆元年召试博学鸿词,授翰林院检讨。入直上书房,官至侍讲学士。有《赐书堂文集》
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