《题沈启南问寝图·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白首（bái shǒu）的意思：指头发变白，代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。
莪蒿（é hāo）的意思：指人或事物的形象陈旧、落后。
蒿露（hāo lù）的意思：比喻贫寒、清苦。
莱衣（lái yī）的意思：指一个人身上的衣服破烂不堪，破衣烂衫。
梦魂（mèng hún）的意思：形容梦境逼真，魂魄离体。
若干（ruò gān）的意思：表示数量不确定或不详细的一些，也可表示一些程度、数量或范围。
无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。
掩泣（yǎn qì）的意思：用手捂住嘴巴，掩盖住哭泣声。形容因悲伤而不愿公开流泪。
终天（zhōng tiān）的意思：整个一天，一整天
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅哀伤的画面，通过“莪蒿露结叶初乾”这一句，诗人以自然界的景象来隐喻生命的凋零与终结，露水凝结在莪蒿上，叶子初干，象征着生命的短暂和脆弱。接着，“白首莱衣岁若干”一句，运用了典故，莱衣是古代孝子的服装，此处指代老人，白首代表年老，岁若干则是对岁月流逝的感慨，整句意为老人在岁月的长河中逐渐老去，表达了对时光无情的无奈。
“此日开图空掩泣”，这句中的“图”可能指的是画像或遗像，诗人说在打开这些记录着逝者形象的物品时，只能徒然地哭泣，无法唤回逝去的生命，表达了对失去亲人的深深哀悼和无法挽回的遗憾。“终天无复梦魂安”，最后一句则表达了对逝者的思念之深，即使在梦中也无法得到安宁，暗示了对亡者的深切怀念和内心的痛苦。
整体而言，这首诗通过对自然景象和生活细节的描绘，以及对传统孝道文化的引用，深刻地表达了对生命消逝的哀痛和对逝者的怀念之情，展现了诗人细腻的情感和对生死问题的深刻思考。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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武夷山
千山来武夷，势若群龙趋。
峥嵘入霄汉，一一飞跃如。
石城开楼台，神仙之所居。
高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。
一水九曲折，烟霞共萦纡。
昂昂大王峰，回顾双玉姝。
变态千万状，迥与人境殊。
我行入幽深，凉云袭衣裾。
王事有程期，未能尽崎岖。
瞻望不忍去，为之少踌躇。
青鸾竟何在，落日啼猩鼯。
鬼工凿灵嶂，想在天地初。
不知百粤前，谁其宅此都。
魏王何代人，髑髅至今枯。
精神在青天，此物蝉蜕馀。
还丹九转就，身外复有躯。
鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。
虹桥宴曾孙，何不与之俱。
迩来二千年，谁使恩义疏。
驼羹不见遗，无人荐乾鱼。
空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。
当时烧白石，黄金满洪炉。
黄金果何用，亦为仙所需。
安期不可见，此事知有无。
吾将搴束茅，来依紫阳庐。
青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。
遨游青山间，心朗气亦舒。
时从二三老，野服歌唐虞。
神仙果有之，必就贤人呼。
长生如可求，吾当受其书。
《武夷山》【元·林泉生】千山来武夷，势若群龙趋。峥嵘入霄汉，一一飞跃如。石城开楼台，神仙之所居。高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。一水九曲折，烟霞共萦纡。昂昂大王峰，回顾双玉姝。变态千万状，迥与人境殊。我行入幽深，凉云袭衣裾。王事有程期，未能尽崎岖。瞻望不忍去，为之少踌躇。青鸾竟何在，落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂，想在天地初。不知百粤前，谁其宅此都。魏王何代人，髑髅至今枯。精神在青天，此物蝉蜕馀。还丹九转就，身外复有躯。鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。虹桥宴曾孙，何不与之俱。迩来二千年，谁使恩义疏。驼羹不见遗，无人荐乾鱼。空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。当时烧白石，黄金满洪炉。黄金果何用，亦为仙所需。安期不可见，此事知有无。吾将搴束茅，来依紫阳庐。青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。遨游青山间，心朗气亦舒。时从二三老，野服歌唐虞。神仙果有之，必就贤人呼。长生如可求，吾当受其书。
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