鬓眉（bìn méi）的意思：指额头上的眉毛，形容容貌美丽动人。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

苍蝇（cāng yíng）的意思：形容讨厌、烦扰的人或事物。

长安（cháng ān）的意思：指安定、稳定的局面或地方

道路（dào lù）的意思：指人生的道路、行进的方向，也可指事物的发展趋势。

风尘（fēng chén）的意思：指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

故人（gù rén）的意思：故人指的是旧时的朋友或熟悉的人，也可以用来形容过去的事情或往事。

归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。

蝴蝶（hú dié）的意思：比喻美丽的女子或者轻浮的女子。

胡麻（hú má）的意思：指琐碎烦杂的事情或麻烦事。

还丹（huán dān）的意思：指炼制丹药的一种方法，也用来形容病情好转或人体恢复健康。

回头（huí tóu）的意思：回到原来的地方；改变主意；追悔莫及

卷帘（juàn lián）的意思：指把帘子卷起来，暗指有所隐瞒、掩盖真相或遮蔽事实的行为。

立石（lì shí）的意思：指立在路旁或田间的石头，比喻标志或警示。

蓬莱（péng lái）的意思：指令人向往的美好乐园或理想境地。

平云（píng yún）的意思：形容天空晴朗，没有一丝云彩。

去来（qù lái）的意思：指人来去的动作或事物的往来。

人代（rén dài）的意思：代表人民或代表他人行事。

飒爽（sà shuǎng）的意思：形容人的风姿、神态或行动洒脱、豪迈。

三四（sān sì）的意思：指数量大致在三、四之间，不是确切的数字。

数字（shù zì）的意思：数字指代数目和计算，也可以表示数量和数值。

书数（shū shù）的意思：指能够计算、数清楚的数量。

四声（sì shēng）的意思：指声调的四种变化，即平、仄、上、去。

素书（sù shū）的意思：指没有内容或者内容很少的书籍。

瞳子（tóng zǐ）的意思：指眼睛的瞳孔，也比喻人的心灵深处。

童子（tóng zǐ）的意思：指小孩子的声音非常嘈杂，形容人多嘈杂、喧闹。

亡何（wáng hé）的意思：形容情况危急或事情紧迫，无法挽回或无法改变的状态。

无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事

仙去（xiān qù）的意思：指仙人离去，形容人去世或离开。

小儿（xiǎo ér）的意思：指儿童、小孩子。

虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。

学仙（xué xiān）的意思：指通过学习和修行，追求成为仙人或达到仙人的境界。

延年（yán nián）的意思：延长寿命，延续生命。

一望（yī wàng）的意思：远远望去，一眼可以看到的景象。

一人（yī rén）的意思：指独自一人，没有他人陪伴。

庄生（zhuāng shēng）的意思：指人生态度平和、淡泊名利，不为外物所动，安于自己的本心。

昨宵（zuó xiāo）的意思：指昨天晚上，表示过去的时间。

长安道（cháng ān dào）的意思：指传递信息、消息的渠道或途径。

这首诗是一幅生动的山水仙境图，透露出诗人对超脱尘世、追求长生不老的向往。首句“昨宵梦到亡何乡”表达了诗人对失去的家园或精神寄托的追寻，这个“亡何乡”既可以理解为物理意义上的故乡，也可能是心灵的避风港。在这个幻想中，诗人遇见了一位仙风道骨之人，描写其“高冠长剑立石堂，鬓眉飒爽瞳子方”，这是对那位仙人的形象描绘，这种形象在中国古代文化中往往与修仙者、隐士等相联系。

接下来的“胡麻作饭琼作浆”展现了一种超脱世俗的生活状态，胡麻（一种植物）和琼（美玉）在这里被用来烹饪食物，这是对仙界生活的一种想象。接着，“素书一帙在柏床”，则进一步深化了这种幻想，诗人甚至还接收到了仙人的赠书。

“啖我还丹拍我背，令我延年在人代。”这里的“啖”是吃的意思，而“还丹”可能指的是长生不老之药，“拍我背”则是一种亲昵的动作，这里表达了仙人的赐福和诗人对长生的渴望。

“乃书数字与我持，小儿归去须读之。”这两句又回到现实，表明梦醒后留下的只有文字记载，而那位小儿（可能是传递信息的使者）要带着这些文字离开，这些文字或许包含了仙界的秘密和诗人对长生的向往。

“觉来知是虚无事”表达了诗人梦醒后的感慨，意识到之前的一切都是幻梦。但即便如此，“山中雪平云覆地”则描绘了一种超脱尘世、与自然合一的境界。紧接着，“东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。”这里的“东岭”可能是指诗人居住的地方，而“啼猿”则是一种山间的声音，这里表现了诗人的心绪被打乱。

“蓬莱有梯不可蹑，向海回头泪盈睫。”蓬莱峰在中国传说中是仙境所在，而这句表达了诗人对无法达到仙界的感慨和留恋。泪水涟涟，表现出内心的不舍。

最后，“且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。”这里引用了庄周梦蝶的典故，表明诗人对区分现实与幻想的困惑，也反映了一种超脱物我、追求真我的哲思。

“学仙去来辞故人，长安道路多风尘。”这两句则是诗人的自白，他选择了学习修仙之道，与旧友告别，而“长安”作为当时的都城，街道上充满了世俗纷争和尘嚣，这里强化了诗人对超脱红尘、追求精神自由的决心。