《卧佛》全文
- 诗文中出现的词语含义
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二谛（èr dì）的意思：指事物的真相或本质只有两个方面，不可多变。
津梁（jīn liáng）的意思：津梁意指桥梁，引申为支撑、承担重任的人或事物。
金仙（jīn xiān）的意思：金仙是指修炼成仙的人，也可用来形容人的品德高尚、才华出众。
菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。
区中（qū zhōng）的意思：指在两个或多个事物之间，处于中间位置的地方或状态。
松风（sōng fēng）的意思：形容风吹得很轻柔、很柔和。
天行（tiān xíng）的意思：指自然界中天体运行的规律，也用来形容事物按照自然规律发展、变化。
退位（tuì wèi）的意思：指君主自愿放弃君位，让位给其他人。
云卧（yún wò）的意思：云朵躺卧在地上，形容云彩低垂、密布的景象，也用来比喻事物的繁多或人口众多。
中情（zhōng qíng）的意思：指掌握、了解事物的真正情况和内情。
- 鉴赏
这首诗描绘了一尊佛像似乎在疲惫于世间事务后，选择在云端自由自在地漫游。"金仙疲津梁"形象地刻画了佛像从繁杂的世间解脱出来的状态。"云卧恣天行"进一步强调了佛的超然和无拘无束。"菩萨叹退位"暗示佛并非完全放弃尘世，而是以退为进，保留着对人间情感的深深关怀。
"未尽区中情"表达了佛虽超脱但仍未能完全割舍尘世的情感纽带，体现出佛教中的慈悲与智慧。接下来的"二谛凭谁解"则揭示了佛法深奥，寻常人难以完全领悟的哲理。最后，诗人以"松风与水声"作为禅意的象征，暗示了自然界的真理或许能帮助人们理解佛学的二谛。
总的来说，这首诗以卧佛为载体，寓言般地展现了佛的智慧与慈悲，以及佛法与世俗情感之间的微妙关系，体现了杨慎对佛教哲学的深刻理解和独特感悟。
- 作者介绍
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杨慎
杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。朝代：明 字：用修 号：升庵 籍贯：故自称博南山 生辰：1488～1559
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慷慨出门去，击楫渡桑乾。
丈夫处世非鹿豕，关山谈笑驱漫漫。
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要知西域奇功照青史，要知燕然伟绩垂毫端。
岐路情怀总儿女，风云六翮乘时抟。
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便教风雷烈烈肃沙漠，直须名王授首霜刃赭花斑。
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《次韵元遗山送李参军赴塞上》【明·赵完璧】慷慨出门去，击楫渡桑乾。丈夫处世非鹿豕，关山谈笑驱漫漫。不策绝世勋，虚生天壤间。义气摩青冥，肯教别泪潸。惜哉折坂王孝子，奉身废义回间关。更有吴江窃一隅，偷安忍耻忘寄环。要知西域奇功照青史，要知燕然伟绩垂毫端。岐路情怀总儿女，风云六翮乘时抟。身归斧钺命，禄遗椿萱盘。一朝树功名，家国同庆欢。便教风雷烈烈肃沙漠，直须名王授首霜刃赭花斑。冲风单于庭，踏雪贺兰山。孤臣夙中热，不知铁衣单。王灵振无极，何恤凋朱颜。雄飞本自猛将志，丘园徒老冥与顽。君不见陶太守，时忧过尔耽优閒。移甓寄深意，扬名合自甘辛酸。一杯万里与君诀，无前戎捷期君还。
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西郊行
出门不问途，但随流水去。
流水自西山，水尽行当住。
名园古刹贵家村，往往清溪恰在门。
此去亭台谁最好，春来丝管日相喧。
亭台丝管时时变，一人一意看无厌。
谒告新辞鹓鹭行，明朝又上麒麟殿。
年年绿树摇春风，一道清溪掩映中。
幽赏供人三十里，潺湲又出凤城东。
题弹琴峡
边城春色晚，四月柳含芽。
不入居庸道，安知有落花。
涧水清浅流，高低绕人家。
忽闻孤鸾别鹤之清调，琅然出幽谷之谽谺。
水石自成音，穆如风中琴。
听无用于钟期，巧无施于伯牙。
洗我客愁尽，因之发长嗟。
大都商旅来如市，雄边羽檄纷如麻。
高风撼地白日黯，梦魂不定听胡笳。
皆言此地即堪愁，不到边庭鬓欲华。
孰有幽泉不改音，乔木四时山自嘉。
乃知桃花源，何必武陵涯。