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《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵·其二》全文
唐 / 陆龟蒙   形式: 七言律诗  押[先]韵

壶中行坐可携天,何况林间息万缘

组绶任垂三品石,佩环从落四公泉。

丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。

想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠

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诗文中出现的词语含义

碧简(bì jiǎn)的意思:形容文章或书画的内容简洁而意境深远。

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

次第(cì dì)的意思:表示按照一定的顺序或次序进行,一个接一个地进行。

丹台(dān tái)的意思:指朝廷的高位或高官职位。

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

佩环(pèi huán)的意思:戴在腰间的环,用来佩带物品。比喻有所依附或有所保护。

平春(píng chūn)的意思:指春天的气候温和,天空晴朗。

芊眠(qiān mián)的意思:形容女子娇美貌丽。

三品(sān pǐn)的意思:三品是指官员的等级,也用来形容人的品行或能力有三种级别。

色动(sè dòng)的意思:指欲望、情感等因受外界刺激而激发、涌动。

万缘(wàn yuán)的意思:万事万物的缘分,指一切事物的因果关系。

五芝(wǔ zhī)的意思:指五种珍贵的药材。

行坐(xíng zuò)的意思:行动、坐下

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

中行(zhōng xíng)的意思:指正直、廉洁的行为,也可指行走中间,不偏不倚。

组绶(zǔ shòu)的意思:指人们团结一致、共同努力,形成强大的力量。

阴阳火(yīn yáng huǒ)的意思:指夫妻感情和睦,和谐相处。

翻译
在壶中可以随意行走坐卧,仿佛携带了整个天空,更何况在林间能放下一切尘缘。
任凭官位的标志悬挂在三品石上,佩饰的环声落在四位贤公的泉水旁。
修炼的丹台上已经运转着阴阳之火,绿色的简册需要雕刻上仙人的次序。
想象那雷平之地春天的气息唤醒万物,五芝仙草在烟雾中沉睡得更加娇艳。
注释
壶中:指隐居或梦境中的环境。
万缘:世间的一切烦恼和牵扯。
组绶:古代官员的饰物,象征地位。
三品石:象征官阶的石头。
四公泉:可能指代四位有德行的人。
丹台:道教修炼场所,炼丹的地方。
阴阳火:道教术语,指修炼时的内火。
碧简:绿色的简册,可能指修炼记录或仙籍。
次第仙:按照顺序修炼成仙。
雷平:地名或仙境名。
春色:春天的景色。
五芝烟甲:五种仙草在烟雾中。
芊眠:形容植物茂盛或仙草沉睡。
鉴赏

这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品,名为《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵(其二)》。诗中的意境与笔法颇具特色,体现了作者对自然景观的细腻描绘以及内心情感的深刻表达。

开篇两句“壶中行坐可携天,何况林间息万缘”通过对比壶中之物与大自然之间的关系,表现了诗人对于大自然的崇敬和向往。这里,“壶中行坐”暗示了一种超脱世俗、自在自得的情怀,而“林间息万缘”则是对自然界无限情感的寄托。

接下来的两句“组绶任垂三品石,佩环从落四公泉”,通过对玉佩和石头的描写,传达了诗人对于质朴自然之物的喜爱。这里,“组绶”、“三品石”与“佩环”、“四公泉”相映成趣,展现了诗人的审美观念。

中间两句“丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙”,则是在描写内心的修炼过程。这里,“丹台”与“阴阳火”暗示了道家修炼之法,而“碧简”、“雕次第仙”则是对精神境界的追求。

最后两句“想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠”,通过对自然景象的描绘,表达了一种超然物外、心旷神怡的情感。“雷平春色”、“五芝烟甲”与“芊眠”相衬,营造出一种宁静而又充满生机的意境。

整首诗语言简洁而富有象征意味,通过对自然景观和内心世界的描写,展现了诗人超脱尘世、追求精神自由的心路历程。

作者介绍
陆龟蒙

陆龟蒙
朝代:唐   字:鲁望   籍贯:江湖散   生辰:?~公元881年

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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