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《贺新郎.茶村寺寓逢庭柏上人有赠》全文
清 / 陈维崧   形式: 词  词牌: 贺新郎

急雨铜街没。喜瞥遇、一僧不俗,有愁都豁。

半世不曾梵呗,只唱晓残月

衮衮群儿成佛

音节柔和妙好,鬘陀花、簌簌林樾

恨事、无毫发。鼕鼕画鼓春雷发。

似临颍、十三娘舞,剑光奔突

赢得阇黎争匿笑,讵是灵山衣钵

长啸也、岑牟难脱。

万事谁真谁算假,拍红牙、那便閒生活

持此意,问迦叶

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诗文中出现的词语含义

半世(bàn shì)的意思:指一生的一半时间,表示时间的长久。

奔突(bēn tū)的意思:形容勇往直前,冲破障碍,迅猛前进。

不曾(bù céng)的意思:从未,从来没有

不俗(bù sú)的意思:不平凡,出众,不寻常

残月(cán yuè)的意思:指月亮已过了中秋,只剩下一边或一半的样子。也用来形容事物不完整或残缺不全。

唱晓(chàng xiǎo)的意思:指在黎明时分唱歌,比喻及时行动或及时发现问题。

长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

春雷(chūn léi)的意思:指春天雷声,比喻激起人们革命斗志的事物或人。

梵呗(fàn bài)的意思:指人们对美好事物的赞美和颂扬。

衮衮(gǔn gǔn)的意思:形容声音洪亮、有威严。

毫发(háo fà)的意思:形容极微小、极细小。

恨事(hèn shì)的意思:指令人厌恶、痛恨的事情。

红牙(hóng yá)的意思:形容人牙齿红润、健康。

画鼓(huà gǔ)的意思:指虚张声势,吹嘘自己的能力或实力。

迦叶(jiā yè)的意思:指人的形象或容貌丑陋。

林樾(lín yuè)的意思:指树木茂盛、林木繁荣的景象。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

妙好(miào hǎo)的意思:形容非常出色、极其美好。

匿笑(nì xiào)的意思:暗中嘲笑、偷笑。

群儿(qún ér)的意思:指一群人或一群事物聚集在一起。

柔和(róu hé)的意思:指柔软、温和、不刺激的状态或性质。

山衣(shān yī)的意思:指山野间的草木。

生活(shēng huó)的意思:指人们日常的生存和活动。

簌簌(sù sù)的意思:形容声音细小、连续的样子。

铜街(tóng jiē)的意思:指非常繁华热闹的街道或地方。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

遗恨(yí hèn)的意思:指因为遗憾而产生的怨恨、不满或愤怒之情。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

音节(yīn jié)的意思:

◎ 音节 yīnjié
(1) [rhythm]∶声音高低,缓急的节奏
音节谐捷
(2) [syllable]∶由一个或几个音素组成的语言单位,其中包含一个比较响亮的中心。一般来说,一个汉字是一个音节

赢得(yíng de)的意思:获得胜利或成功

世不曾(shì bù céng)的意思:从未有过的事情

晓风残月(xiǎo fēng cán yuè)的意思:指天色尚早或夜晚未深,风吹月亮却已残缺,用以形容时间的早晚或事物的不完整。

鉴赏

这首《贺新郎·茶村寺寓逢庭柏上人有赠》由清代词人陈维崧所作,描绘了词人在茶村寺中偶遇一位名为庭柏的僧人的场景,通过细腻的笔触展现了僧人独特的气质与词人内心的情感波动。

词的开篇“急雨铜街没”,以急雨渲染出一种紧迫而略显压抑的氛围,随后“喜瞥遇、一僧不俗”一句,转折点明了词人惊喜地遇到了一位非同寻常的僧人,这位僧人不同于世俗之流,其独特之处令人印象深刻。“有愁都豁”则表达了遇到这样一位僧人后,词人心中的愁绪得以释放,情感得到了舒缓。

接下来,“半世不曾持梵呗,只唱晓风残月”两句,描述了词人半生未曾参与佛教仪式,却独爱吟唱如“晓风残月”般凄美哀婉的诗句,这既体现了词人对自然美景的敏感与欣赏,也暗示了他对佛教精神的向往与追求。“让衮衮、群儿成佛”一句,词人以旁观者的姿态,对世俗中追逐功名利禄的人们表示了一种超然的态度,认为他们追逐的“成佛”不过是徒增烦恼。

“音节柔和兼妙好,鬘陀花、簌簌翻林樾”描绘了僧人诵经时音节的美妙和谐,以及周围环境的静谧美好,仿佛连林间的花朵都在随风轻摇,为这场心灵的交流增添了几分诗意。“遗恨事、无毫发”则表达了词人对于过往遗憾之事的释怀,认为这些微不足道的小事已不再成为困扰。

“鼕鼕画鼓春雷发”一句,以春雷般的鼓声象征着僧人内心的坚定与力量,同时也预示着新的开始。“似临颍、十三娘舞,剑光奔突”运用比喻手法,将僧人的形象与舞蹈、剑术相结合,展现出其内在的刚柔并济之美。“赢得阇黎争匿笑,讵是灵山衣钵”则表达了僧人虽未直接传授佛法,但其言行举止已深深影响了周围的人,如同灵山之主,无形中传递着佛法的精神。

最后,“长啸也、岑牟难脱”一句,词人以长啸表达内心的自由与解脱,即使身着僧衣,也无法束缚其心灵的飞翔。“万事谁真谁算假,拍红牙、那便闲生活”则体现了词人对人生哲理的思考,认为在纷繁复杂的世界中,唯有保持一颗平静的心,才能真正把握生活的本质。“持此意,问迦叶”则是词人向古代高僧迦叶询问,如何才能达到这种超脱尘世、心如止水的境界。

整首词通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了词人与僧人之间超越世俗的相遇与对话,以及对生命、佛法和自我超越的深刻感悟。

作者介绍
陈维崧

陈维崧
朝代:清   字:其年   号:迦陵   籍贯:宜兴(今属江苏)   生辰:1625~1682

陈维崧(1625—1682年),字其年,号迦陵,江苏宜兴人。明末清初词坛第一人,阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年(1625年),陈维崧出世,幼时便有文名。十七岁应童子试,被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后,科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家,陈维崧亦寓居商丘,与弟同居。
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