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《宋章庙乐舞歌十五首·其七登歌》全文
南北朝 / 殷淡   形式: 四言诗

帝容承祀,练时涓日九重彻关,四灵宾室。

肃唱函音,庶旄委佾。休灵告飨嘉荐尚芬。

玉瑚饰列,桂簋昭陈。具司选礼,翼翼振振

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诗文中出现的词语含义

承祀(chéng sì)的意思:承接先人的祭祀职责

帝容(dì róng)的意思:指皇帝的容颜,也用来形容人的容貌庄重、端庄。

告飨(gào xiǎng)的意思:告知飨宴。

嘉荐(jiā jiàn)的意思:推荐、表扬

九重(jiǔ zhòng)的意思:形容层次或境界非常高。

涓日(juān rì)的意思:指时间短暂,像涓涓细水一样流逝的日子。

庶旄(shù máo)的意思:指平凡普通的人,没有特殊才能或地位的人。

四灵(sì líng)的意思:

(1).指麟、凤、龟、龙四种灵畜。《礼记·礼运》:“何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。” 孔颖达 疏:“以此四兽皆有神灵,异於他物,故谓之灵。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“麟、凤有四灵之名,玄龟有负图之应。”《冷眼观》第二四回:“你龟大哥列在四灵,要算同老龙王是平等弟兄,非比我们小辈。”
(2).指传说中的 苍帝 、 黄帝 、 白帝 、 黑帝 四神帝。《文选·张衡<东京赋>》:“尊 赤氏 之朱光,四灵懋而允怀。” 薛综 注:“《河图》曰:‘四灵, 苍帝 神名 灵威仰 , 赤帝 神名 赤熛怒 , 黄帝 神名 含枢纽 , 白帝 神名 白招拒 , 黑帝 神名 协光纪 。’今五云四灵,谓除 赤 ,餘有四。”
(3).指古代神话中掌东西南北四方之神。 三国 魏 曹植 《神龟赋》:“嘉四灵之建德,各潜位乎一方。苍龙虬於东岳,白虎啸於西岗,玄武集於寒门,朱雀栖於南乡。”
(4).古代又用以指东西南北四方的星宿。 南朝 齐 谢超宗 《齐南郊乐歌·武德宣烈乐》:“四灵晨炳,五纬宵明。”
(5). 南宋 永嘉 诗人 徐照 、 徐玑 、 翁卷 、 赵师秀 的合称。 照 字 灵晖 ,有《芳兰轩集》; 玑 号 灵渊 ,有《二薇亭集》; 卷 字 灵舒 ,有《西岩集》; 师秀 号 灵秀 ,有《清苑斋集》。字中圴有“灵”字,故称。参阅《四库全书总目·别集十五》。

肃唱(sù chàng)的意思:指肃立唱歌,表示庄严肃穆地歌唱。

翼翼(yì yì)的意思:小心谨慎,小心翼翼

振振(zhèn zhèn)的意思:形容言辞自负,自命不凡,自以为是。

鉴赏

这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣。首先,“帝容承祀,练时涓日”,描述了帝王在特定的时刻和日期进行祭祀活动,体现了对天地神明的敬畏之心。接着,“九重彻关,四灵宾室”则展现了祭祀场所的庄严与神秘,九重指的是层层深入的宫殿,彻关意味着门户大开,四灵代表了四方之神,宾室则是接待神灵的地方。

“肃唱函音,庶旄委佾”描绘了祭祀仪式中的音乐与舞蹈,函音指的是乐声,庶旄委佾则指舞蹈队列的整齐有序,显示出祭祀活动的庄重与和谐。接下来,“休灵告飨,嘉荐尚芬”表达了对神灵的敬意与供奉,休灵表示神灵降临,告飨是向神灵献祭,嘉荐则是精美的祭品,尚芬则强调了祭品的香气。

最后,“玉瑚饰列,桂簋昭陈”描述了祭品的布置,玉瑚是装饰用的玉器,桂簋则是盛放祭品的容器,昭陈即展示陈列,整个场景显得既精美又庄重。整首诗通过细腻的笔触,展现了古代祭祀活动的宏大场面与深厚的文化内涵。

作者介绍

殷淡
朝代:南北朝   字:夷远   籍贯:南朝宋陈郡长平

才士。历黄门吏部郎,太子中庶子、领步兵校尉。孝武帝时以文章见知。文帝章太后庙祭祀缺乐章,淡奉武帝命为著新歌
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