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《寿昌郑生入天目山礼僧》全文
宋 / 方回   形式: 七言绝句  押[真]韵
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诗文中出现的词语含义

补处(bǔ chǔ)的意思:指补偿损失或弥补缺陷的行为。

曹溪(cáo xī)的意思:指人们不顾个人得失,坚定地追求正义和道义。

处人(chǔ rén)的意思:处人指的是能够与人相处、处理人际关系的能力。

传衣(chuán yī)的意思:相互帮助,互相搀扶

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

裹头(guǒ tóu)的意思:指遮蔽、掩盖真相或事实。

空门(kōng mén)的意思:空门是指佛门的门户,也泛指佛教。

年行(nián xíng)的意思:指年龄增长,行为举止成熟稳重。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

是当(shì dāng)的意思:正确、恰当、合适

头上(tóu shàng)的意思:指在头部上方或顶部。

头巾(tóu jīn)的意思:头巾是一种用来包裹头部的布料,这个成语主要用来形容人的思维、行为或态度保守、落后。

行者(xíng zhě)的意思:行者指的是行走在路上的人,也可以指行走在人生道路上的人。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

一夜(yī yè)的意思:指短暂的时间内发生的事情或变化。

传衣钵(chuán yī bō)的意思:传递衣钵,传承技艺,传授经验

注释
欲作:想要成为。
空门:佛教中的修行之地,指脱离世俗的出家人。
补处人:修行到可以接续佛位的人。
如何:为什么。
头上裹头巾:指戴世俗的头巾,与出家人的僧帽不同。
曹溪:地名,在广东韶关,为禅宗六祖慧能弘扬佛法的地方。
传衣钵:禅宗传法的方式,师父将衣钵传给弟子,象征传承佛法。
元是:原来就是。
当年:过去。
行者身:修行者的身份,这里指慧能曾为行脚僧。
翻译
我想成为修行之人,居住在空门之中,
却为何还要在头上裹着世俗的头巾。
鉴赏

这首诗是宋末元初诗人方回的作品,名为《寿昌郑生入天目山礼僧》。诗中蕴含了深厚的禅意和对佛法修持生活的赞美。

"欲作空门补处人,如何头上裹头巾。"

这两句表达的是诗人对于佛教出家人追求精神境界的艰辛和敬仰之情。"空门"指的是佛门,即佛教;"补处人"则是对出家人的尊称,意指他们在精神上不断修行,以达到一种更高的觉悟状态。而"如何头上裹头巾"则是在强调这种追求精神境界的不易,它如同要在头顶之上再加一层包裹一般困难。

"曹溪一夜传衣钵,元是当年行者身。"

这两句诗,则是对禅宗衣钵传承的一种颂扬。"曹溪"指的是曹溪真如,他是中国禅宗的重要人物之一;"一夜传衣钵"则是在讲述禅宗中著名的衣钵相传的故事,即禅师之间通过衣钵来传递佛法的心法。"元是当年行者身"则表明这种精神传承,正是那些古代修行者们身体力行的结果。

整首诗不仅展现了诗人对佛教出家人生活的赞赏,更通过对禅宗衣钵传承的描绘,传达了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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