《绍兴祀皇地祇十五首.太祖位用《定安》》全文
- 诗文中出现的词语含义
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毖祀（bì sì）的意思：指祭祀祖先时，要恭敬而仔细。
厚德（hòu dé）的意思：指一个人的品德高尚，道德修养深厚。
配侑（pèi yòu）的意思：指人与人之间互相帮助、互相配合，共同努力以达成共同目标。
柔祇（róu qí）的意思：形容柔软温顺，不强硬不刚强。
三灵（sān líng）的意思：指人的精神、意志、思想的活跃和敏捷。
泰折（tài shé）的意思：指盛极而衰，由于过度繁荣而走向衰败。
惟宁（wéi níng）的意思：平静安宁
严配（yán pèi）的意思：指配偶关系非常严密，感情十分深厚，互相关爱，相互配合。
艺祖（yì zǔ）的意思：指某一领域的艺术或技能的奠基人或创始人。
于赫（yú hè）的意思：形容人的才华、气概等非常出众或者有盛名。
昭荐（zhāo jiàn）的意思：昭荐指明确推荐某人或某事物，表达出对其优秀品质的赞扬和推崇。
- 鉴赏
这是一首表达对皇帝尊崇和祭祀活动庄重仪式的诗句。诗中的语言使用了古典汉语，结构严谨，充满了古人对于祖先及神灵的敬畏之心。
“毖祀泰折，柔祇是承”表达的是对上天的祭祀之礼的庄重和谦逊态度。这里的“毖祀”指的是祭祀的行为，“泰折”则表示最高的尊崇，“柔祇”意味着以温顺恭敬的心态去承担这一神圣的使命。
“于赫艺祖，道格三灵”则是说到祭祀之事如何能够达到与祖先和三界（天、地、人）之间沟通交流的境界。“于赫”指的是光辉显著，“艺祖”则是对祖宗的敬仰，“道格”意为道德的标准或规矩，“三灵”可能指的是天、地、人三方面的神灵。
“式严配侑，厚德惟宁”强调了祭祀过程中的庄重规范以及皇帝厚重恩德的重要性。“式严”表示按照严格的礼节进行，“配侑”则是指与神圣相匹配，“厚德”意味着深厚的恩惠，“惟宁”则表达了一种希望社会和谐安宁的心愿。
“爰昭荐币，享于克诚”最后描述了祭祀时呈献祭品的庄严场面。“爰昭”指的是显著或明显，“荐币”是指进献祭品，“享于”表示享受或者接受，“克诚”则意味着真诚无欺。
整体来看，这首诗通过对祭祀活动的描绘，展现了古人对于皇权及祖先崇拜的深厚情感，以及他们对于礼制和道德的重视。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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死亡不能免，安有却老方。
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独有令名士，可以慰情伤。
踏灾行
有一老翁如病起，破衲?毵瘦如鬼；
晓来扶向官道傍，哀告行人乞钱米。
时予奉檄离江城，邂逅一见怜其贫；
倒囊赠与五升米，试问何故为穷民。
老翁答言听我语，我是东乡李福五。
我家无本为经商，只种官田三十亩。
延祐七年三月初，卖衣买得犁与锄；
朝耕暮耘受辛苦，要还私债输官租。
谁知六月至七月，雨水绝无潮又竭；
欲求一点半点水，却比农夫眼中血；
滔滔黄浦如沟渠，农家争水如争珠；
数车相接接不到，稻田一旦成沙涂。
官司八月受灾状，我恐徵粮吃官棒；
相随邻里去告灾，十石官粮望全放。
当年隔岸分吉凶，高田尽荒低田丰；
县官不见高田旱，将谓亦与低田同；
文字下乡如火速，逼我将田都首伏；
只因嗔我不肯首，却把我田批作熟。
太平九月开旱仓，主首贫乏无可偿；
男名阿孙女阿惜，逼我嫁卖陪官粮。
阿孙卖与运粮户，即日不知在何处；
可怜阿惜犹未笄，嫁向湖州山里去。
我今年已七十奇，饥无口食寒无衣；
东求西乞度残喘，无因早向黄泉归。
旋言旋拭腮边泪，我忽惊惭汗沾背。
老翁老翁无复言，我是今年检田吏。
《踏灾行》【元·袁介】有一老翁如病起，破衲?毵瘦如鬼；晓来扶向官道傍，哀告行人乞钱米。时予奉檄离江城，邂逅一见怜其贫；倒囊赠与五升米，试问何故为穷民。老翁答言听我语，我是东乡李福五。我家无本为经商，只种官田三十亩。延祐七年三月初，卖衣买得犁与锄；朝耕暮耘受辛苦，要还私债输官租。谁知六月至七月，雨水绝无潮又竭；欲求一点半点水，却比农夫眼中血；滔滔黄浦如沟渠，农家争水如争珠；数车相接接不到，稻田一旦成沙涂。官司八月受灾状，我恐徵粮吃官棒；相随邻里去告灾，十石官粮望全放。当年隔岸分吉凶，高田尽荒低田丰；县官不见高田旱，将谓亦与低田同；文字下乡如火速，逼我将田都首伏；只因嗔我不肯首，却把我田批作熟。太平九月开旱仓，主首贫乏无可偿；男名阿孙女阿惜，逼我嫁卖陪官粮。阿孙卖与运粮户，即日不知在何处；可怜阿惜犹未笄，嫁向湖州山里去。我今年已七十奇，饥无口食寒无衣；东求西乞度残喘，无因早向黄泉归。旋言旋拭腮边泪，我忽惊惭汗沾背。老翁老翁无复言，我是今年检田吏。
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