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《灯夕寄献内翰虢略公》全文
宋 / 李宗谔   形式: 七言律诗  押[真]韵

东城南陌游人,陌上香车暗尘

历历星榆光夺昼,煌煌火树争春

章沟五鼓行乐,卫尉千庐徼巡

应念鳌山方并宿,紫泥封后独频伸

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拼音版原文全文
dēngxiànnèihànguólüègōng
sòng / zōngè

dōngchéngnánjìnyóurénshàngxiāngchēànchén

xīngguāngduózhòuhuánghuánghuǒshùyànzhēngchūn

zhānggōucuīxíngwèiwèiqiānjiǎoxún

yìngniànáoshānfāngbìng宿fēnghòupínshēn

诗文中出现的词语含义

暗尘(àn chén)的意思:指隐藏在暗处的尘埃,比喻隐藏的秘密或不为人知的事情。

鳌山(áo shān)的意思:形容人或事物高大、雄伟。

煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。

火树(huǒ shù)的意思:指烈火熊熊燃烧的大树,比喻壮丽的景象或热情高涨的氛围。

徼巡(jiào xún)的意思:徘徊巡视、寻找

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

南陌(nán mò)的意思:指南方的大道或街道。

泥封(ní fēng)的意思:指因尘土、泥沙等物堵塞而无法通行,也比喻不能畅通、顺利进行。

频伸(pín shēn)的意思:频繁地伸展,形容活动或变化的频繁和广泛。

千庐(qiān lú)的意思:形容住所众多,数量庞大。

五鼓(wǔ gǔ)的意思:五鼓是指五次敲鼓,比喻用力鼓舞士气,催促行动。

香车(xiāng chē)的意思:指华丽豪华的车辆,也可用来形容人的富贵。

星榆(xīng yú)的意思:形容人或事物美好而闪耀。

行乐(xíng lè)的意思:指自由自在地行动和享受生活的乐趣。

游人(yóu rén)的意思:指旅游者、游客;也可指四处游荡、流浪的人。

榆光(yú guāng)的意思:指照明物体的光线,比喻人的名声或事物的光彩。

章沟(zhāng gōu)的意思:指人的容貌或形象丑陋不堪。

争春(zhēng chūn)的意思:指争夺春天的到来或争夺春天的权利。

紫泥(zǐ ní)的意思:指官员、文人等因为贪图享乐而荒废职责。

紫泥封(zǐ ní fēng)的意思:指以紫色泥土封存的印章,比喻珍藏或保留下来的优秀作品或文化遗产。

注释
游人:游玩的人。
香车:装饰华丽的马车。
星榆:榆树上的星光。
火树:形容烟火灿烂。
章沟:地名,可能指宫殿附近的沟渠。
五鼓:五更时分,天快亮的时候。
卫尉:古代官职,负责宫门警卫。
鳌山:宫殿前的假山,比喻皇帝聚会群臣的地方。
紫泥封:古代文书封口处涂以紫色泥封,表示正式和重要。
频伸:频繁送出,这里指信件频繁传递。
翻译
东城南边的道路上游人如织,马路上华丽的车辆扬起阵阵尘埃。
明亮的星星映照在榆树上,仿佛要抢走白天的光辉,灿烂的烟火争奇斗艳,犹如春天的繁花。
章沟的鼓声催促着人们享受欢乐,守卫皇宫的士兵结束了巡逻。
想必此刻皇帝正与群臣共宿鳌山,而我这紫泥封印的信件只能独自传递他的思念。
鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的都市春夜景象。诗人通过对游人的描述,传达了城市生活的繁华与热闹,同时也表达了自己对这种喧嚣场面的某种感受和态度。

"东城南陌尽游人,陌上香车起暗尘。" 这两句从宏观角度勾勒出都市春夜的景象,游人如织,街道上的豪华马车扬起尘土,营造出一种繁忙而又迷人的氛围。

"历历星榆光夺昼,煌煌火树艳争春。" 这两句则更侧重于对夜晚灯火的描写,星光和榆树之间似乎在竞相照亮夜空,而火树(可能指的是灯笼或其他形式的火光装饰)的璀璨夺目,与春日里的景色争艳。

"章沟五鼓催行乐,卫尉千庐罢徼巡。" 这两句描绘了夜晚节庆活动的场面,通过钟鼓声和建筑物的描述,让人感受到节日的热闹与官府巡视的严肃。

"应念鳌山方并宿,紫泥封后独频伸。" 最后两句则是诗人表达自己的思念之情,鳌山可能是某个特定的地点或象征,而“紫泥封后”中的“紫泥”通常用来比喻皇权的印章,这里可能暗指着一些官方的书信或命令。诗人的心境似乎在这繁华与官府活动之中显得有些孤独和沉思。

整首诗通过对城市春夜景象的描绘,以及对节日活动的捕捉,展示了诗人对生活的观察和感受,同时也流露出个人情感的色彩。

作者介绍
李宗谔

李宗谔
朝代:宋

李宗谔(964-1012年五月),字昌武,深州饶阳人,李昉之子。生于宋太祖乾德二年,卒于真宗大中祥符五年五月,年四十九岁。七岁能属文。耻以父任得官,独由乡举第进士,授校书郎。又献文自荐,迁秘书郎,集贤校理,同修起居注。真宗时,累拜右谏议大夫初,昉居三馆两制之职,不数年,宗谔并践其地。风流儒雅,藏书万卷。内行淳至,尤好勤接士类,奖拔后进。宗谔工隶书,为西昆体诗人之一。著有文集六十卷,内外制三十卷,预修太宗实录、续通典,又作家传谈录,均并行于世。
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