安居（ān jū）的意思：指人们安定地居住或安居乐业，生活安宁稳定。

朝来（zhāo lái）的意思：指事物逐渐变好或发展的趋势。

尔耳（ěr ěr）的意思：指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。

功用（gōng yòng）的意思：功用指的是事物的作用、效用或功效。

故自（gù zì）的意思：自己故意做出某种行为或采取某种态度。

故椟（gù dú）的意思：指古代用来保存衣物、书籍等物品的柜子，比喻保存有价值的东西。

归视（guī shì）的意思：指回想过去的事情，回顾往事。

何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

聊尔（liáo ěr）的意思：聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

默坐（mò zuò）的意思：指默默地坐着，不说话、不动作。

乃是（nǎi shì）的意思：表示某个事物或情况的确实、不容置疑。

三十（sān shí）的意思：指男子到了三十岁时，应该有了自己的事业和立足之地。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

说有（shuō yǒu）的意思：指以言辞来控诉或指责某人，表达对其行为或言论的不满或不认同。

谈无（tán wú）的意思：形容说话或讨论没有内容、空洞无物。

维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。

夜珠（yè zhū）的意思：指星星。用来形容夜空中闪烁的星星。

一吷（yī xuè）的意思：形容数量极少，微不足道。

遮眼（zhē yǎn）的意思：遮住眼睛，不愿看到或面对现实。

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，题为《和朱长文数珠篇》。诗中通过对佛教禅修和数珠行为的描写，表达了作者对于平静内心、修身养性的追求。

"朝来取饭化，乃是维摩遣。全锋虽未露，半藏已曾转。" 这四句开篇便展现了一种超脱世俗的境界。维摩诘是一位佛教传说中的菩萨，以其高深莫测的智慧和修为著称。这两句通过设定一个虚构的情景，表明诗人对于内在精神世界的追求，而“全锋虽未露，半藏已曾转”则隐喻了禅修中对心灵的磨砺和提升。

"说有陋裴頠，谈无笑王衍。看经聊尔耳，遮眼初不卷。" 这几句诗人的笔触转向了佛学典籍和禅师之间的交流。陋裴頠可能指的是对佛法的浅尝辄止，而“笑王衍”则是对佛理深奥难以言传的形容。“看经聊尔耳，遮眼初不卷”表达了诗人对于经文的研读态度，是一种既谦虚又专注的学习状态。

"三吒故自醒，一吷何由喘。请归视故椟，静夜珠当反。" 这几句则描绘了一种禅修中的内在体验。“三吒”、“一吷”可能是指禅坐中呼吸的节奏，而“自醒”、“何由喘”则是对心灵清明和安宁状态的追求。最后两句诗人通过“请归视故椟，静夜珠当反”表达了对于往昔记忆的回顾和内心世界的沉思。

"安居三十年，古衲磨山茧。持珠尚默坐，岂是功用浅。" 这几句则是在总结前文所述，对于修行生活的长久坚守和对禅定功夫的深入探究进行了肯定。最后一句“岂是功用浅”则表明了诗人对于这些修养活动的价值认同，不认为它们是肤浅的。

综上所述，这首诗通过对佛教禅修和数珠行为的描写，展现了一种超脱物欲、追求精神宁静与内在成长的生活态度。