拟寒山寺·其六十一(宋·释怀深)原文|全文|注释|赏析

《拟寒山寺·其六十一》全文

宋 / 释怀深形式: 古风

变医虽有术，夙业岂能去。

愿君祈忏摩，刳心听佛语。

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诗文中出现的词语含义

病苦（bìng kǔ）的意思：病痛的痛苦。

忏摩（chàn mó）的意思：反省自己的错误并加以改正

朝暮（zhāo mù）的意思：指一天的早晨和傍晚，也指时间的短暂和转瞬即逝。

疾病（jí bìng）的意思：疾病是指身体上的不适或病痛。

刳心（kū xīn）的意思：形容内心痛苦、痛快难言。

祈忏（qí chàn）的意思：祈求得到宽恕和忏悔。

岂能（qǐ néng）的意思：表示不可能或不能够。常用于反问句或否定句中，用来表达强烈的否定态度。

前世（qián shì）的意思：前世指的是过去的生活，尤指前世的因果报应。

呻吟（shēn yín）的意思：指痛苦或不满时发出的低声呻吟声，也可用来形容某种状态或情感。

食肉（shí ròu）的意思：指人吃肉，表示人们过上了好日子，生活富足。

夙业（sù yè）的意思：指早年积累的学业、工作或修行。

针艾（zhēn ài）的意思：形容做事认真细致，不马虎。

支体（zhī tǐ）的意思：指事物的主要部分或核心。

鉴赏

这首诗《拟寒山寺（其六十一）》由宋代僧人释怀深所作，通过描述一个人因前世食肉过多而今世遭受疾病之苦的因果报应观念，传达了佛教中关于因果循环和忏悔赎罪的思想。

首句“前世食肉多，今报疾病苦”开篇点题，直接揭示了因果报应的主题。诗人认为，一个人在前世如果大量食用肉类，那么在今生就会承受疾病的痛苦作为报应。这种观点体现了佛教中关于善恶因果律的基本思想，即行为与后果之间存在着必然的联系。

接下来，“针艾遍支体，呻吟彻朝暮”描绘了患病者身体遍布针灸之处，日夜不停地发出呻吟声的情景。这一描写既形象又深刻地展现了疾病对人的折磨，同时也暗示了病痛是前世行为的直接后果。

“变医虽有术，夙业岂能去”则进一步探讨了治疗与命运的关系。尽管现代医学技术发达，医生们能够采用各种方法来治疗疾病，但这些努力往往难以彻底改变或消除疾病的根本原因——即前世的恶行。这句话强调了因果报应的不可逆转性，即使通过医疗手段暂时缓解了症状，也无法根除疾病的根本原因。

最后，“愿君祈忏摩，刳心听佛语”表达了诗人对于患病者的劝告和祝福。他建议患病者通过祈祷、忏悔和聆听佛法来寻求心灵的净化和解脱。这里的“刳心听佛语”意味着深入内心，真正理解和接受佛教教义，以此来减轻内心的痛苦和对疾病的心理负担。

整体而言，这首诗通过一个具体的例子，探讨了佛教中的因果报应、医疗与命运、以及心灵的救赎等主题，展现了佛教哲学在面对人生苦难时的思考和应对方式。

作者介绍: 释怀深
朝代：宋号：慈受籍贯：寿春六安（今属安徽）

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。