阿瞒（ā mán）的意思：指一个人以虚伪的言行掩饰自己的真实意图或本性。

八极（bā jí）的意思：指极端、极其。

百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不待（bù dài）的意思：不等待，不耐烦

得知（dé zhī）的意思：获得了某个消息或信息。

分香（fēn xiāng）的意思：指将一件事或一种好处分成几份，分给多个人或多个方面。

魂消（hún xiāo）的意思：形容非常害怕或惊讶到失去了勇气和力量。

桀纣（jié zhòu）的意思：指暴虐残暴的统治者或君主。

恋恋（liàn liàn）的意思：形容舍不得离开或分别。

年期（nián qī）的意思：指时间的长短，年限。

偏私（piān sī）的意思：偏袒私利，不公正地偏向个人或特定利益。

群雄（qún xióng）的意思：指众多英雄豪杰聚集在一起的场景。

人为（rén wéi）的意思：由人为主动创造或引起的事物或行为。

芟夷（shān yí）的意思：芟夷是一个古代的农业词语，意为除掉杂草和野草。在成语中，芟夷引申为除去邪恶、不良的事物，清理社会上的不正之风。

山川（shān chuān）的意思：山川指的是山和河流，代表着自然景观。

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

世议（shì yì）的意思：世人的评议和议论。

俗眼（sú yǎn）的意思：指世俗的眼光或常人的眼睛。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

物灵（wù líng）的意思：指物体有灵性，具有生命力。

无尽（wú jìn）的意思：没有尽头，没有止境

西陵（xī líng）的意思：指人们追念故人时的哀思和思念之情。

雄略（xióng lüè）的意思：指雄才大略、英勇果断的才能和气概。

尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

有酒（yǒu jiǔ）的意思：指拥有酒，即指人们在某种场合或时刻能够享受到美酒的乐趣。

远瞩（yuǎn zhǔ）的意思：远见卓识，眼光长远。

自持（zì chí）的意思：自己克制，不依赖他人。

这首诗是宋末元初的文学家方回所作，收录在《秋晚杂书三十首》中。从内容上看，这是一首抒发人生感慨和历史思考的诗歌。

“天地亘长有，山川无尽时。”开篇即以宏大的宇宙观展现了时间与空间的永恒性，山川作为自然界的象征，传递出一种超越凡人的壮丽景象。紧接着，“人为万物灵，曾靡百年期。”则从人类的角度切入，指出人的生命虽然短暂，但却拥有灵性，是万物之灵长。

“尧舜复安在，桀纣亦如兹。”诗人借助古代圣君与暴君的对比，表达了历史的轮回和无常，即使是尧、舜这样的圣明之主，也终将逝去，而桀、纣这样的暴君同样不可避免地会被历史淘汰。

“魂消骨已朽，是非焉得知。”此句表达了对生命消亡和历史真伪难以判断的感慨。人死之后，魂魄散去，肉体腐朽，但对于生前所作所为的是非曲直，却很难有定论。

“阿瞒营八极，群雄略芟夷。”这两句描绘了英雄争霸、兵戈相见的乱世景象。阿瞒可能指的是某个历史人物或地名，而“八极”则象征着极致的斗争和混乱。

“分香何恋恋，终有西陵悲。”诗人在这里表达了对过往美好时光的怀念之情，但终究难逃悲凉的结局。西陵可能是某个特定的地点，代表着失落或悲剧的发生地。

“俗眼乏远瞩，世议多偏私。”此句批评了世人视野狭隘、看待问题往往带有个人情感和偏见，不够客观公正。

“蝇蚊不待霜，有酒聊自持。”最后两句则表达了一种超脱世俗的生活态度。即使是微小如蝇蚊的生命，也不会等到寒霜降临就消逝；而人生短暂，若有美酒，不妨享受当下，与世事保持一定距离。

总体来说，这首诗通过对自然、历史和个人命运的深刻反思，展现了诗人对于生命无常、历史轮回以及个人的超脱态度的深邃感悟。