- 诗文中出现的词语含义
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尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。
繁华(fán huá)的意思:形容繁忙繁荣的样子。
何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。
寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。
洁身(jié shēn)的意思:保持清洁,摒弃污秽
空说(kōng shuō)的意思:指说话没有实际行动或没有实际效果。
阑干(lán gān)的意思:指没有任何收入或财物,一无所有的状态。
麻姑(má gū)的意思:麻姑指的是一个传说中的女仙,也用来形容女子粗鲁、不文雅的样子。
年长(nián zhǎng)的意思:年纪大,年纪比较长。
任人(rèn rén)的意思:接受、承担、履行职责或任务。
世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
水殿(shuǐ diàn)的意思:指宫殿、庙宇等建筑物的主体部分。
亭亭(tíng tíng)的意思:形容婀娜多姿、姿态优美的样子
相府(xiāng fǔ)的意思:相府指的是官员的家庭或住所。
心肝(xīn gān)的意思:指心脏和肝脏,比喻最亲近和最重要的人或事物。
倚阑(yǐ lán)的意思:倚靠在门框上看风景或观察外面的情况。
玉立(yù lì)的意思:形容人的姿态美丽、挺拔。
脂粉(zhī fěn)的意思:形容女子妆饰得体,容貌美丽。
亭亭玉立(tíng tíng yù lì)的意思:形容女子身材修长、举止优雅。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而高洁的湖上白莲景象。诗人以“亭亭玉立倚阑干”开篇,生动地刻画了白莲的姿态,仿佛一位优雅的女子,独自倚靠在栏杆旁,展现出一种超凡脱俗之美。接着,“脂粉全消水殿寒”,进一步强调了白莲的自然纯净,不需任何修饰,即使是在寒冷的水中也依然保持其本色。
“五月忽成银世界,十年长抱雪心肝”两句,运用夸张的手法,将五月盛开的白莲比作银的世界,十年来,白莲的心如雪般纯洁,表达了对白莲持久不变的高洁品质的赞美。这里不仅描绘了白莲的外在美,更突出了其内在的高尚情操。
“何须相府繁华曲,请认麻姑寂寞坛”则通过对比,指出真正的高洁与繁华无关,真正的圣洁之地不在热闹的相府,而在孤独的麻姑坛。这不仅是对白莲的赞颂,也是对诗人内心追求的一种表达——远离世俗的喧嚣,寻找内心的宁静与纯粹。
最后,“我已洁身尘外去,任人空说色堪餐”表明诗人已经超越了尘世的束缚,选择了与白莲相似的生活态度,即远离尘嚣,追求精神上的纯净与自由。他并不在意他人如何评价白莲的美丽,因为他自己已经达到了心灵的纯净境界。
整首诗通过对白莲的描绘,不仅展现了自然界中的美好,更蕴含了诗人对高洁品质的向往和追求,以及对超脱世俗生活的渴望。
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题吴季章挹秀堂
造物鼎新开画图,江蟠前后山负隅。
一尘不动鸥出没,万变无心云卷舒。
主人倚坐扶栏立,太清之气交相袭。
风烟席上骨毛醒,文字场中星斗湿。
说诗迁史功日新,江山怪见无精神。
笔头收拾珠玉去,夔为酸鼻河伯颦。
填胸自有真潇洒,沃眼更何须外假。
景饶眼饱欲著书,书成勿示斲轮者。
头陀赞
梵语头陀,华言抖擞。净一真心,振三毒垢。
如来亲试,迦叶称首。圣教推崇,哲人遵守。
衣三食四,住处五名。曰十二行,对治修行。
十三或八,要以三并。练磨三境,摄化三乘。
起四欢喜,行四圣种。以戒为基,止观相踵。
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知足少欲,伏我受根。无取无著,情绝所存。
若有赞者,同赞世尊。续佛慧命,开佛正门。
在昔能仁,嘱付弥勒。守护三宝,后五百岁。
弥勒称扬,此行为最。适当其时,应身出世。
阿兰若处,作众依归。则先贤轨,发薙肩垂。
白麻劫贝,不随染衣。表如玉雪,不受尘泥。
心寂为禅,心净为教。内外相应,方名脩道。
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祈生兜率,天乐非贪。菩提熏种,慈氏言参。
其或超越,罔假司南。十方法界,同我伽蓝。
《头陀赞》【宋·黄庭坚】梵语头陀,华言抖擞。净一真心,振三毒垢。如来亲试,迦叶称首。圣教推崇,哲人遵守。衣三食四,住处五名。曰十二行,对治修行。十三或八,要以三并。练磨三境,摄化三乘。起四欢喜,行四圣种。以戒为基,止观相踵。大矩崇规,鍊金烹矿。号菩萨僧,志惟坚勇。知足少欲,伏我受根。无取无著,情绝所存。若有赞者,同赞世尊。续佛慧命,开佛正门。在昔能仁,嘱付弥勒。守护三宝,后五百岁。弥勒称扬,此行为最。适当其时,应身出世。阿兰若处,作众依归。则先贤轨,发薙肩垂。白麻劫贝,不随染衣。表如玉雪,不受尘泥。心寂为禅,心净为教。内外相应,方名脩道。事贵简严,理惟幽奥。不具信根,玄关莫造。祈生兜率,天乐非贪。菩提熏种,慈氏言参。其或超越,罔假司南。十方法界,同我伽蓝。
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梦登河汉
夜梦上河汉,星辰布其傍。
位次稍能辩,罗列争光芒。
自箕历牛女,与斗直相当。
既悟到上天,百事应可详。
其中有神官,张目如电光。
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唯识此五者,愿言无我忘。
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上天非汝知,何苦诘其常。
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至如人间疑,汝敢问于王。
扣头谢神官,臣言大为狂。
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《梦登河汉》【宋·梅尧臣】夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辩,罗列争光芒。自箕历牛女,与斗直相当。既悟到上天,百事应可详。其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。我心恐且怪,再拜忽祸殃。臣实居下土,不意涉此方。既得接威灵,敢问固不量。有牛岂不力,何惮使服箱。有女岂不工,何惮缝衣裳。有斗岂不柄,何惮挹酒浆。卷舌不得言,安用施穹苍。何彼东方箕,有恶务簸扬。唯识此五者,愿言无我忘。神官呼我前,告我无不臧。上天非汝知,何苦诘其常。岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问于王。扣头谢神官,臣言大为狂。骇汗忽尔觉,残灯荧空堂。
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