宝文（bǎo wén）的意思：指珍贵的文献或重要的文件。

禅衣（chán yī）的意思：禅宗僧人穿戴的特殊衣物。

尘土（chén tǔ）的意思：指尘埃、灰尘，也用来比喻贫穷、卑微、平凡。

城邑（chéng yì）的意思：指城市、都市。

非所（fēi suǒ）的意思：非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

临风（lín fēng）的意思：站在风中，感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽，意气风发。

林泉（lín quán）的意思：指山林中的泉水，比喻清幽幽静的环境。

秋思（qiū sì）的意思：秋天时的思念之情。

晚渡（wǎn dù）的意思：晚上渡过江河。比喻做事拖延，错过时机。

文圣（wén shèng）的意思：指能够以文化修养和学识超群的人，也可以指文学圣人。

无尘（wú chén）的意思：没有灰尘，指清洁整洁。

锡飞（xī fēi）的意思：形容物品质量极为精美，工艺非常高超。

喧喧（xuān xuān）的意思：喧闹、嘈杂

岩扉（yán fēi）的意思：指坚硬的石门。

鱼龙（yú lóng）的意思：指伪装成龙的鱼，比喻伪装得很像，很难辨别真伪。

这首诗是南宋时期的文学家王圭所作，名为《送僧惠思归钱塘》。通过对诗文的鉴赏，我们可以感受到诗人在送别中表达的情感和思想。

“城邑喧喩非所依”，诗人开篇就描绘了一种超脱世俗、寻求心灵寄托的氛围，显示出一种对尘世纷扰的疏离感。这里的“非所依”暗示了诗人对于现实世界的不满和逃避。

接着，“忽生秋思满岩扉”，秋天的到来总是让人感到萧瑟和孤寂，诗人的心中充满了对远方或内心世界的向往。岩扉成为秋思的寄托，显示出一种渴望超脱的意境。

“晨跌未雨千花落”，在这句中，“晨跌”可能指的是清晨时分，或许是指早晨的露水，这里的“未雨”说明天气还没有完全转变，但已经有了秋天的萧瑟感。诗人通过“千花落”的意象，描绘出一种自然界中的凄凉景象。

“晚渡临风一锡飞”，这里的“晚渡”指的是傍晚时分的渡河，这个场景充满了孤独和苍茫。诗人通过“一锡飞”的动作，表现出一种超脱世俗、追求自由的心境。

“定有鱼龙窥供钵”，这句话里，“定有”表达了一种肯定和预期，而“鱼龙窥供钵”则是在形象地描绘僧人在深山中修行的情景，传递出一种对神秘世界的向往。

“应无尘土上禅衣”，这里诗人的“应无”表达了一种期待和希望，而“尘土上禅衣”则是在强调僧人远离尘世污染，保持心灵的清净和洁净。

最后，“宝文圣偈谁为解”，这句中的“宝文圣偈”可能指的是佛经或是高深的道理，而“谁为解”则表现出诗人对于这些深奥知识的渴望和探寻。

全诗以送别为题材，通过对秋思的描写和对僧人的赞美，表达了诗人自己对于精神世界的向往以及超脱尘世的愿望。同时，这也反映出宋代文人对于佛学、道家思想的崇尚，以及他们对于个人修养和心灵自由的追求。