《灌园四首和李潜夫先生·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。
卜居（bǔ jū）的意思：预测未来并居住
高眠（gāo mián）的意思：形容睡眠质量好，睡得很香。
给园（gěi yuán）的意思：指人们为了迎合别人的意愿或需求而做出让步或付出代价。
何如（hé rú）的意思：如何，怎样
人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。
生计（shēng jì）的意思：
◎ 生计 shēngjì
(1) [means of livelihood]∶谋生的办法
教育是为生活而不仅仅为生计作准备,是为生存而不是为谋生作准备
(2) [living]∶生活的状况
但伙计本非仇敌,生计艰难,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯灵《遥夜庥》
(3) [plan] ∶谋划;产生计策
事生谋,谋生计。——《鬼谷子》太虚（tài xū）的意思：指虚幻、空幻的样子或状态。
投竿（tóu gān）的意思：指放弃，不再追求。
物色（wù sè）的意思：寻找；搜寻
野人（yě rén）的意思：指行为举止粗野、不合群的人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士在五亩荒塘边的生活情景，充满了田园诗意与淡泊名利的哲学思考。
首联“五亩荒塘绕卜居，野人生计复何如”，开篇点题，以“五亩荒塘”为背景，暗示了隐士的居住环境与生活方式。这里的“卜居”既指选择居住之地，也暗含着对生活的选择与态度。“野人生计复何如”则以疑问句式，引出对隐士生活状态的深思，预示着接下来将展开对这种生活方式的细腻描绘。
颔联“饥常拾果馀供鸟，閒亦投竿不在鱼”，进一步展现隐士的生活细节。通过“饥常拾果”与“閒亦投竿”的行为，不仅体现了生活的自给自足，更蕴含了与自然和谐共处的哲学理念。拾果供鸟，投竿不捕，展现了对生命的尊重与爱护，同时也流露出一种超然物外的洒脱与宁静。
颈联“迹寄菜佣逃物色，天留清味给园蔬”，继续深化隐士的生活哲学。这里“迹寄菜佣”可能是指隐士的生活方式与普通农民相似，但又有所区别，通过“逃物色”表达了对世俗追求的逃避，追求内心的平静与自由。“天留清味给园蔬”则以自然界的馈赠，象征着隐士精神世界的丰富与满足。
尾联“灌花却喜逢山雨，抛瓮高眠望太虚”，收束全诗，以“灌花”与“山雨”、“高眠”与“太虚”形成鲜明对比，表现了隐士对自然之美的欣赏与对宇宙真理的向往。山雨滋润花朵，不仅美化了环境，也寓意着心灵的滋养；“高眠望太虚”则表达了对宇宙广阔与深远的探索与思考，体现了诗人对生命意义的深刻理解与追求。
整体而言，这首诗通过对隐士日常生活的细腻描绘，展现了其超凡脱俗的生活态度与对自然、宇宙的深刻感悟，是一首富有哲理与艺术美感的佳作。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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《观兖文忠公家六一堂图书》【宋·陈师道】生世何用早，我已后此翁。颇识门下士，略已闻其风。中年见二子，已复岁一终。呼我过其庐，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩环群公。神文焕王度，喜色见天容。御榻谁复登，帝书元自工。黄绢两大字，一览涕无从。似欲托其子，天意人与同。历数况有归，敢有贪天功。集古一千卷，明明并群雄。谁为第一手，未有百世公。庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。插架一万轴，遗子以固穷。素琴久绝弦，棋酒颇阙供。向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢。吾老不可待，草露湿寒蛩。
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