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《送吴宗师南祀归二首·其一》全文
元 / 邓文原   形式: 五言律诗  押[青]韵

国老分茅社,祠官从使星。

鹤书涧谷,羽节动仙灵

寸草春逾碧,黄花晚独馨。

真人五采,归受《蕊珠经》。

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诗文中出现的词语含义

从使(cóng shǐ)的意思:表示尽管或虽然,用来引出一种情况或条件,但最终结果并不如人们所预期。

寸草(cùn cǎo)的意思:形容非常小的事物或微不足道的力量。

分茅(fēn máo)的意思:指分配茅草作为屋顶的材料,比喻平均分配财产或权力。

国老(guó lǎo)的意思:国家的长者,指具有丰富经验和智慧的老人。

鹤书(hè shū)的意思:指一种非常珍贵的书籍或文献。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

涧谷(jiàn gǔ)的意思:指山涧之间的谷地,也用来比喻人的境况或状况低下、贫困。

节动(jié dòng)的意思:指行为节制、不过分放纵的状态。

茅社(máo shè)的意思:茅社是指古代学者聚集在茅草搭建的小屋子里,进行学术研究和讨论的场所。它也象征着学术交流和学术团体。

蕊珠(ruǐ zhū)的意思:指最精华、最重要的部分。

使星(shǐ xīng)的意思:指能够使人发光发亮的人或事物。

祠官(cí guān)的意思:指封建时代以祭祀祖先为名义,实际上却滥用职权、贪污受贿的官员。

五采(wǔ cǎi)的意思:形容色彩丰富多彩,光彩照人。

仙灵(xiān líng)的意思:形容神秘、超凡脱俗的灵性和美丽。

羽节(yǔ jié)的意思:指人的品质和气节,也指鸟的羽毛。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

蕊珠经(ruǐ zhū jīng)的意思:形容文章或诗词的精华部分。

鉴赏

这首诗描绘了送别吴宗师南行祭祀归来的情景,充满了对宗师高尚品德与神圣使命的敬仰之情。

“国老分茅社,祠官从使星。”开篇即以“国老”、“祠官”的身份,点明了吴宗师的身份与职责,他如同国家的老臣,负责祭祀之事,犹如星辰般引领着祭祀队伍,体现了其在国家宗教事务中的重要地位。

“鹤书来涧谷,羽节动仙灵。”鹤书,古代用于传递重要文书的信物,此处比喻吴宗师的崇高地位和非凡能力;涧谷间传来鹤书的声音,仿佛是仙界的使者在召唤,而他的羽节(象征权力或权威的仪仗)则触动了仙灵,展现了他超凡脱俗的气质与影响力。

“寸草春逾碧,黄花晚独馨。”这两句运用了自然界的景象来比喻吴宗师的美德与精神。即使是最微小的草木,在春天里也呈现出碧绿的颜色,象征着吴宗师的美德如同春日之草,无论何时都生机勃勃;而晚开的黄花独自散发出香气,寓意吴宗师的品格在晚年更加彰显,其道德风范如同晚开的花朵,虽不夺目却独有一份幽香。

“真人犹五采,归受《蕊珠经》。”“真人”在这里指吴宗师,他如同拥有五彩光芒的神仙,不仅在世时就备受尊敬,死后还将接受《蕊珠经》的传承,这是一部记载着宇宙真理和修行之道的经典,意味着吴宗师将获得更高的精神境界和智慧。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,表达了对吴宗师高尚品德、神圣使命以及未来成就的赞美与期待,展现了深厚的文化底蕴和对理想人格的追求。

作者介绍

邓文原
朝代:元   字:善之   籍贯:绵州(今四川绵阳)   生辰:公元1258年至1328年

邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。其政绩卓著,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。
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