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《故令尹关中王翁修西方业而滇南王太学持即心之说胜之颇成龃龉寻太学入谒博士选将行余呼酒与息诤而别》全文
明 / 王世贞   形式: 古风  押[阳]韵

关中王翁慕乐邦焚香礼诵朝暮忙。

两儿计偕从放落,一媪牵衣任夜长。

滇南王生拍手笑,翁岂欲产莲花房

人心佛土净,有口不复挂西方

问余谁者得衣钵,余亦左袒滇南王。

忽然别我向京辇谒选且赴中书堂

蹇驴席帽江乡此时关中意气强。

远公破例米汁,留与彭泽同一觞。

宫人世俱茫茫它年但坐青毡破,不妨归去津梁

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诗文中出现的词语含义

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

朝暮(zhāo mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也指时间的短暂和转瞬即逝。

此时(cǐ shí)的意思:指当前的时刻或时候。

从放(cóng fàng)的意思:指一个人的言行举止自由放纵,不受拘束。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

佛土(fó tǔ)的意思:指佛教徒心中的净土,也比喻理想的境地或人心纯净的地方。

宫人(gōng rén)的意思:指古代宫廷中的女官或妃嫔。

关中(guān zhōng)的意思:关中是指中国古代历史上的一个地理区域,也可以用来形容某个地方的中心地带。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

花房(huā fáng)的意思:指美丽的花园或花坛。

蹇驴(jiǎn lǘ)的意思:形容人愚笨或者行动迟缓。

江乡(jiāng xiāng)的意思:指江河畔的乡村,形容风景优美、环境宜人的乡间地方。

津梁(jīn liáng)的意思:津梁意指桥梁,引申为支撑、承担重任的人或事物。

京辇(jīng niǎn)的意思:指皇帝驾驶的车辇,比喻权势显赫的人或事物。

乐邦(lè bāng)的意思:指国家安定,人民安乐。

礼诵(lǐ sòng)的意思:礼貌地背诵或朗读。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

米汁(mǐ zhī)的意思:米汁是指大米煮熟后留下的水,比喻剩余的价值或利益。

慕乐(mù lè)的意思:向往快乐,渴望欢乐。

拍手(pāi shǒu)的意思:拍手是指用手掌相互碰击发出声音,比喻对某人或某事表示赞赏或喜爱。

彭泽(péng zé)的意思:指人物的形貌或装束非常华丽,多用于形容女子妆容娇艳。

破例(pò lì)的意思:

[释义]
(动)打破常例。
[构成]
动宾式:破|例
[例句]
要严格执行制度;谁也不能破例。(作谓语)
[反义]
照例
[同音]
破立、魄力

牵衣(qiān yī)的意思:指一个人拉着另一个人的衣服,表示关系亲密或紧密相连。

青毡(qīng zhān)的意思:指官员或贵族在古代举行宴会时所用的铺在地上的毡子。也用来比喻庄重、隆重的场合。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

书堂(shū táng)的意思:指读书学习的地方或机构,也可以指书房。

它年(tā nián)的意思:将来的某一年,指未来的时候。

天宫(tiān gōng)的意思:指神话中神仙居住的地方,也比喻极高的地位或美好的境地。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

无津(wú jīn)的意思:形容没有水源,比喻缺乏生机或无法发展。

席帽(xí mào)的意思:指被人轻蔑、侮辱或讽刺,使人丢面子或感到尴尬。

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

心净(xīn jìng)的意思:指心灵纯净,没有杂念和烦忧。

谒选(yè xuǎn)的意思:谒选是指拜访帝王或高官显贵,向他们请教或咨询事情。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

意气(yì qì)的意思:形容人精神饱满,斗志昂扬,充满自信和活力。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

有口(yǒu kǒu)的意思:形容能言善辩、口才流利,也指有名声或有人帮助。

远公(yuǎn gōng)的意思:指离家远行的人。

中意(zhòng yì)的意思:喜欢、钟爱、看重

中书(zhōng shū)的意思:指被任命为官员的人,也指官吏。

左袒(zuǒ tǎn)的意思:偏袒一方,偏向一方。

中书堂(zhōng shū táng)的意思:指官僚集团或政府机构的内部,也指官场中的高级官员。

鉴赏

此诗描绘了一位名为关中王翁的佛教信徒,他热衷于修行西方净土,每日焚香礼诵,早晚忙碌。他的两个儿子跟随他一同修行,一位老妇人则陪伴在侧,任由时间流逝。诗中提到另一位名为滇南王生的人物,他以轻松的态度看待关中王翁的修行,认为其追求的西方净土并非唯一正道。诗人王世贞则站在中间立场,主张心性之说,并邀请滇南王生饮酒,以此化解两人之间的分歧。

诗中运用了丰富的比喻和象征手法,如“莲花房”、“西方”、“青毡破”等,不仅展现了佛教修行的意境,也反映了当时社会对佛教的不同理解和态度。通过人物间的对话和互动,揭示了信仰、修行与世俗生活之间的复杂关系,以及不同思想流派之间的碰撞与融合。整体而言,这首诗不仅展现了明代文人的哲学思考,也反映了当时社会的文化氛围和价值取向。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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