《颂语》全文
- 诗文中出现的词语含义
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般若（bō rě）的意思：指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。
风月（fēng yuè）的意思：风月是指风景和月亮，常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境，也可以表示男女之间的浪漫情愫。
归路（guī lù）的意思：指回家的路或返回原处的途径。
莲经（lián jīng）的意思：指经书中的精要部分。
平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。
生香（shēng xiāng）的意思：指事物散发出香气或芬芳的味道，也可以形容事物具有吸引力和魅力。
西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。
香火（xiāng huǒ）的意思：指庙宇或寺庙内的香火，也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。
因缘（yīn yuán）的意思：因缘指事物发生的原因和缘由。
有因（yǒu yīn）的意思：有原因、有缘由。
自是（zì shì）的意思：自然是如此，毫无疑问
- 鉴赏
这首宋朝蒋廿二孺人的《颂语》，以莲花与佛教为背景，展现了一种超脱世俗、追求精神归宿的哲学思考。
“看过莲经万四千”，开篇即以“莲经”点明主题，莲在中国文化中象征着纯洁、高雅和出淤泥而不染的精神品质。此处“万四千”不仅数量惊人，更寓意着对佛法深邃、博大的探索与理解。诗人仿佛在说，自己已遍览了佛教经典，深入其中，寻求智慧的光芒。
“平生香火有因缘”，接着诗人表达了与佛教的深厚缘分，如同香火不断，生命中与佛法的连接如同血脉一般，自然而不可分割。这句透露出诗人对佛教信仰的虔诚与执着。
“西方自是吾归路”，诗人直抒胸臆，表明自己的心灵归宿在于西方，即佛教中的极乐世界。这里运用了佛教术语，暗示诗人内心深处对于解脱、超越尘世束缚的渴望。
“风月同乘般若船”，最后两句描绘了一幅宁静而祥和的画面。诗人将自己比作乘坐般若（智慧）之舟，在风月（自然美景）的陪伴下，向着心中的彼岸航行。这不仅是对个人修行之路的比喻，也体现了诗人对自然美的欣赏与和谐共处的生活态度。
整体而言，《颂语》通过精炼的语言，展现了诗人对佛教智慧的深刻领悟以及对精神自由的向往，是一首富有哲思与意境的佳作。
- 作者介绍
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题峡江楼赠林六长
无诸城边钓鳌客，吞尽五湖兼七泽。
手招江月坐冰壶，眉宇尝浮秋水碧。
自言家住在金崎，百尺高楼倚钓矶。
散帙翻嫌空翠湿，开帘閒放白云飞。
烟汀竹岛争回转，三点神山望中远。
问津时有泛花人，唤渡遥惊隔秋犬。
予亦曾营海上山，因君飞梦度江还。
何日一蓑烟雨里，与君长啸采芳兰。
登石头城同李伯襄宫詹
伊予志四方，颇轻万里别。
负剑去乡闾，挂帆下吴越。
晨扳白门柳，夕探清溪蕨。
俯仰怀旧京，徘徊望北阙。
天上逢故人，济我巨川楫。
江山申独往，风水成利涉。
共此云涛壮，各吐中怀烈。
背棹指石城，登舻盼燕月。
感念平生亲，遥遥在天末。
多谢关山云，早晚迟于发。
送黄逢永读书玉溪
黄生落落无他嗜，独把诗书作生计。
有似芸窗老蠹鱼，不知几食神仙字。
名家已自推清白，天与苍松作标格。
虽然体弱不胜衣，一寸心涵万山碧。
曾随计吏谒天子，风卑未展垂云翅。
醉从河伯吸西江，归装剩得一囊水。
自笑期期不能言，懒持手版向公门。
闻道玉溪风物好，柳边遥汎木兰船。
玉溪流水桃花绕，溪上茅堂占林杪。
夜犬时惊唤渡人，醉渔日伴忘机鸟。
黄生时到倚钓矶，鹤骨照耀青玻璃。
酒酣长啸明月上，万丈寒涛绕笔飞。
丈夫本合翔天路，时违暂作五湖主。
我寄閒心与白云，随君直入烟波去。
《送黄逢永读书玉溪》【明·李云龙】黄生落落无他嗜，独把诗书作生计。有似芸窗老蠹鱼，不知几食神仙字。名家已自推清白，天与苍松作标格。虽然体弱不胜衣，一寸心涵万山碧。曾随计吏谒天子，风卑未展垂云翅。醉从河伯吸西江，归装剩得一囊水。自笑期期不能言，懒持手版向公门。闻道玉溪风物好，柳边遥汎木兰船。玉溪流水桃花绕，溪上茅堂占林杪。夜犬时惊唤渡人，醉渔日伴忘机鸟。黄生时到倚钓矶，鹤骨照耀青玻璃。酒酣长啸明月上，万丈寒涛绕笔飞。丈夫本合翔天路，时违暂作五湖主。我寄閒心与白云，随君直入烟波去。
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李伯襄招同诸子春泛
春雨夕流驶，清涟荡遥空。
鼓枻遵长渚，停桡憩深松。
两行天际树，一点云间峰。
既惬沧洲趣，遂侈烟波容。
布席理觞政，把酒恣谈锋。
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