《邺下为释灵裕语》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比衍法师与释灵裕法师，展现了两位僧人的不同特质和影响力。
首句“衍法师伏道不伏俗”，将衍法师置于“道”与“俗”之间进行比较。这里的“伏道”意味着他深深遵循佛教之道，而“不伏俗”则表明他对世俗的观念和行为持批判态度，显示出他的坚定信仰和独立思考。这句诗赞扬了衍法师对佛教教义的忠诚和对世俗偏见的超越。
接下来的“裕法师道俗俱伏”，将焦点转向释灵裕法师。这里“道”和“俗”同时被“伏”字所涵盖，意味着释灵裕法师不仅在佛教内部赢得了尊敬（“道”），也得到了世俗社会的认可（“俗”）。这表明他不仅在宗教领域有着深厚的造诣，而且在社会上也具有广泛的影响力和良好的声誉。这句诗赞美了释灵裕法师能够跨越宗教与世俗的界限，赢得普遍的尊重和敬仰。
整体而言，这首诗通过对比两位法师的不同特点，表达了对他们在各自领域内卓越成就的赞赏，以及他们对佛教精神和社会和谐的贡献。
- 作者介绍
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三月三十日余有章贡之役陈明叔严从礼载酒见
相从数月间，已复两为别。
此身竟何有，百年终是客。
近役不隔州，音问可络绎。
江南虚成市，白泉强名刹。
何劳共追饯，令我滋不悦。
觞行期月上，月上尊已侧。
我熙四壁空，君归度舟阔。
十月三日郑秀才惠菊植之晏斋窗前尊酒偶乏与
旋听寒梢缚短篱，菊窠三两带花移。
莫嗟已落重阳后，自是江南秋到迟。
菊开便是东坡节，酒尽空哦清昼诗。
竹隐异时寻故事，送花常忆郑当时。
使君以十月上休日燕通判教授县令录参沅陵贵
假日黄堂燕，穷冬白昼长。
风流话前哲，翰墨出珍藏。
莒国龙蛇字，西台锦绣章。
东莱先理致，朱老继颠狂。
最后吾宗帖，深于往事伤。
污泥跃鳅鱓，大薮暴豺狼。
薄暮仍添火，终筵更益觞。
时虽当岁廪，气乃返春阳。
此固公为德，宁云势所当。
广文忘独冷，半刺喜翱翔。
四士俱才茂，一夫惟鬓霜。
骖鸾看霄汉，买犊自耕桑。
送常宁吴尉并属寄声吴交代尉比行余亦行追作
我有章贡役，而君亦解舟。
飞腾今有路，憔悴不同谋。
黄甲昔簿尉，秘书行校讎。
同年若同舍，好为话绸缪。
题蒋伯玉作白玉山创亭于廨舍之后榜日望云思
蒋侯家荆溪，胸次饱空阔。
一官寄楚尾，常病登眺窄。
有酒无地把，况助诗句活。
规模作危亭，更为思亲设。
安车几时来，历鉴吴与越。
俸廪虽云薄，采菽水可啜。
我实通家子，此意敢自别。
愿同竹马儿，就彼上寿列。
岂惟一门事，犷俗坐可革。
长使是邦人，指亭记所茇。