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《挽薛常州艮斋先生》全文
宋 / 莫济   形式: 五言律诗  押[尤]韵

今代儒学,如君德最优。

是非古事出入九家流。

身殁言犹在,官卑志未酬。

傥令兴礼乐,端不后程仇。

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拼音版原文全文
wǎnxuēchángzhōugènzhāixiānshēng
sòng /

jīndàilùnxuéjūnzuìyōu

shìfēiqiānshìchūjiǔjiāliú

shēnyányóuzàiguānbēizhìwèichóu

tǎnglìngxīngduānhòuchéngchóu

诗文中出现的词语含义

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

古事(gǔ shì)的意思:指古代的事情或历史事件。

今代(jīn dài)的意思:指现在这个时代,表示当前的时代或时期。

九家(jiǔ jiā)的意思:指多方面、各方面。

君德(jūn dé)的意思:指君主或领导者的品德和德行。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

入九(rù jiǔ)的意思:指进入九尺深的坑或井中,比喻陷入困境或险境。

儒学(rú xué)的意思:

(1).儒家学说;儒家经学。《史记·老子韩非列传》:“世之学 老子 者絀儒学,儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》:“父 頡 ,以儒学称,官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》:“皇考讳 郇 ,以儒学进,官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“自 太宗 崇奬儒学,骤擢高科至辅弼者多矣。”
(2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》:“依儒学、医学之例,每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》:“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回:“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ,钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。”
(3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。

如君(rú jūn)的意思:如同君主一样,有权力、有威严。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

注释
儒学:指儒家思想学问。
君德:指人的品德,这里特指对方。
是非:对错、评价标准。
九家流:古代学术流派众多,此处泛指各家学说。
身殁:去世。
官卑:官职低微。
志未酬:理想或抱负未能实现。
礼乐:古代社会的礼仪和音乐,象征文化秩序。
翻译
现代评论儒家学说,就像称赞你的品德最为优秀。
评价的是非自古以来就是大事,你思想广泛涉猎诸家学派。
虽然你人已去世,但言论仍然流传,官职虽小,志向却未实现。
如果能推动礼乐复兴,你的贡献定会超过那些先贤程颐和仇远。
鉴赏

这首诗是宋代诗人莫济为悼念薛常州艮斋先生而作,表达了对薛先生品德高尚和学术造诣的赞扬。首句“今代论儒学,如君德最优”直接称赞薛先生在儒家学术领域的道德品行最为杰出。接下来,“是非千古事,出入九家流”指出薛先生对于儒家经典的深入理解和广泛涉猎,跨越了多个学术流派。

“身殁言犹在”表达了对薛先生虽然去世,但其思想和教诲仍然深入人心,具有持久影响力。最后一句“官卑志未酬”惋惜薛先生尽管官职不高,但他的抱负和理想并未完全实现,暗示了他对社会改革的期待和未能施展的才华。

最后两句“傥令兴礼乐,端不后程仇”假设如果薛先生能够实现他的理想,推动礼乐文化的复兴,他的贡献将远远超过那些仅满足于现状的人。整体来看,这是一首深情缅怀和高度评价薛艮斋先生的挽诗。

作者介绍

莫济
朝代:宋

湖州归安人,字子齐。莫伯镕子。高宗绍兴十五年进士。为平江府录事参军。二十四年又中博学宏词科。累官给事中。与侍御史李衡、直学士周必大、谏官王希吕,因反对外戚张说以节度使掌兵权事,同时罢职。后仕至司农少卿。
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