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《日往山中独寻幽意迫暮乃还马背有述》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞  押[锡]韵

出门但许前山觌,冬山冬树何历历

绿霭犹凭炎土飞,霜英每向朝林涤。

峰峦相澹入凄深,物象分幽自窈寂。

寥寥人外坐寒空,一抹孤光四壁

耳目前置壑丘,襟怀几受烟霞沥。

人日山人有邻,山日依人山岂逖。

山近山遥云在中,看云有泪为谁滴。

黄昏独畏鸟啼声,薄暮愁闻牛背笛

举目斜阳西岫趯,当头新月疑堪摘。

月在人间那可同,归掩柴扉从梦觅。

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诗文中出现的词语含义

薄暮(bó mù)的意思:指傍晚时分,太阳快要落山,天色已经暗下来的时候。

柴扉(chái fēi)的意思:指家中的大门或门扉。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

当头(dāng tóu)的意思:指事情突然发生在眼前或者意外地直接面对问题。

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

峰峦(fēng luán)的意思:形容山峰连绵起伏的景象。

孤光(gū guāng)的意思:指独自一人闪耀的光芒,形容个人的才华或成就突出,独树一帜。

黄昏(huáng hūn)的意思:指太阳下山后,天色暗淡,天黑之前的时段,也用来比喻事物的末期或衰退阶段。

襟怀(jīn huái)的意思:指胸怀宽广,心胸豁达,能够容纳众多的事物和人才。

举目(jǔ mù)的意思:抬头看;抬眼望

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。

前置(qián zhì)的意思:指在前面放置、安排或摆放。也可用来形容某种顺序或位置关系。

人外(rén wài)的意思:指超出常人之外的人物或事物,形容非凡或超乎寻常。

人日(rén rì)的意思:指人的生日,即个人的生辰。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山人(shān rén)的意思:指居住在山中的人,也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。

霜英(shuāng yīng)的意思:形容人或事物的美丽出众,如同霜花中的精英。

四壁(sì bì)的意思:指四面墙壁,形容环境狭小或局限。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

斜阳(xié yáng)的意思:指太阳偏斜于地平线上方的时候,也比喻事物接近末日、衰败或人事已非的状态。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

炎土(yán tǔ)的意思:指火热的土地,也用来形容气候炎热或环境恶劣。

依人(yī rén)的意思:指一个人完全依赖另一个人,缺乏独立自主的能力。

一抹(yī mǒ)的意思:形容微弱的光线或颜色。

之前(zhī qián)的意思:在特定时间或事件之前。

牛背笛(niú bèi dí)的意思:指人们常把牛背上的笛子视为美妙的音乐,形容音乐动听悦耳。

鉴赏

此诗描绘了诗人独自漫步山中的独特体验与感受。首句“出门但许前山觌”,开门见山地表达了诗人对自然的向往与探索之心。接下来的“冬山冬树何历历”一句,通过描绘冬日山林的清晰景象,展现了诗人对自然之美的细腻观察。

“绿霭犹凭炎土飞,霜英每向朝林涤”两句,运用对比手法,将夏日的绿意与冬日的霜花巧妙结合,展现出四季更替之美。随后,“峰峦相澹入凄深,物象分幽自窈寂”则进一步渲染了山林的静谧与深远,营造出一种超脱尘世的意境。

“寥寥人外坐寒空,一抹孤光来四壁”描绘了诗人独自一人面对广阔天地的孤独与宁静,而“耳目之前置壑丘,襟怀几受烟霞沥”则表达了诗人对自然之美的深深感悟与心灵的洗涤。

“人日依山人有邻,山日依人山岂逖”这两句以拟人的手法,形象地表现了人与自然和谐共处的关系,强调了彼此之间的紧密联系。接着,“山近山遥云在中,看云有泪为谁滴”则通过云的变化,寄托了诗人对人生无常、世事变迁的感慨。

最后,“黄昏独畏鸟啼声,薄暮愁闻牛背笛”描绘了黄昏时分的寂静与忧愁,而“举目斜阳西岫趯,当头新月疑堪摘”则以斜阳与新月的交替,象征着时光的流逝与希望的降临。最后一句“月在人间那可同,归掩柴扉从梦觅”表达了诗人对现实与理想的追求,以及对自然之美的永恒向往。

整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和深刻感悟,展现了诗人对自然之美的热爱与对人生哲理的思考,充满了浓厚的诗意与哲学意味。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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