百灵（bǎi líng）的意思：形容声音嘹亮清脆，像百鸟齐鸣一样。

壁立（bì lì）的意思：形容两个物体之间没有间隙，非常贴近，无法分离。

碧水（bì shuǐ）的意思：指清澈透明的水，也用于形容美丽的水景。

薄暮（bó mù）的意思：指傍晚时分，太阳快要落山，天色已经暗下来的时候。

岱宗（dài zōng）的意思：岱宗是指岱山和宗正山，也指东岳泰山。这个成语用来形容人的志向高远，追求卓越。

地轴（dì zhóu）的意思：地球的轴心，比喻事物的核心或重要支撑。

峰顶（fēng dǐng）的意思：指山峰的顶部，也用来比喻事物的最高点或最高水平。

化机（huà jī）的意思：指将机械、器物变成人形，即使它们没有生命。

龙池（lóng chí）的意思：指非常深的池塘或湖泊，也比喻深奥的学问或博大精深的事物。

蓬莱（péng lái）的意思：指令人向往的美好乐园或理想境地。

清真（qīng zhēn）的意思：指纯净、纯真、无杂质的状态或品质。

青松（qīng sōng）的意思：指品质高尚、坚定不移的人或事物。

日观（rì guān）的意思：观察事物的变化和发展。

上清（shàng qīng）的意思：指清澈明亮，没有杂质的状态或场所。

天门（tiān mén）的意思：指高门大户，豪华富贵的住宅。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

霞标（xiá biāo）的意思：形容光彩夺目、美丽绚烂。

烟霄（yān xiāo）的意思：

亦作“烟霄”。1.云霄。 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“山川乱云日，楼榭入烟霄。” 宋 陆游 《蓬莱行》：“山峭插云海，楼高入烟霄。” 明 李东阳 《楚观楼记》：“声之发於此者，必能超尘壒而出烟霄，凡有耳者皆得之。”
(2).指山的高处。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗：“律仪传教诱，僧腊老烟霄。”
(3).喻显赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感怀呈朝中亲友》诗：“词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟？” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》：“已为无雨之期，空悬梦寐；终自凌云之製，能致烟霄。” 金 元好问 《感兴》诗：“倚梯从昔望烟霄，七叶何人竟珥貂。”

幽府（yōu fǔ）的意思：幽府指的是幽暗的住所或隐居的地方。

振衣（zhèn yī）的意思：指人的衣服被风吹动，形容人的精神振奋、意气风发。

真气（zhēn qì）的意思：

(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评：“缠绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“ 秦王 时在座，真气动户牖。”

这首诗描绘了泰山的壮丽景色与深厚的文化内涵。首句“岱宗山秀百灵屯”，以“岱宗”点明泰山之名，用“山秀”形容其巍峨之美，而“百灵屯”则赋予了山林间灵动的生命气息，仿佛群山之中充满了自然界的神灵。接下来，“壁立烟霄万古存”一句，通过“壁立”展现山势的陡峭挺拔，与“烟霄”结合，营造出一种云雾缭绕、神秘莫测的氛围，强调了泰山历经万古依然屹立不倒的坚韧。

“幽府化机盘地轴，上清真气接天门”两句，进一步深化了泰山的神秘与神圣感。这里将泰山比作“幽府”，暗示其深邃与不可知，同时“化机盘地轴”则体现了泰山作为大地之轴的核心地位，蕴含着宇宙运行的奥秘。“上清真气接天门”则直接描绘了泰山与天界相连的神圣景象，表达了对泰山超凡脱俗之美的赞美。

“霞标日观青松丽，春透龙池碧水温”两句，转而描绘泰山的自然景观。日观峰上的霞光与青松交相辉映，展现出一幅生机勃勃、色彩斑斓的画面；而龙池中的碧水在春天的阳光下显得格外温暖，既展现了自然界的和谐之美，也寓意着生命的活力与希望。

最后，“薄暮振衣峰顶石，蓬莱东眺海云昏”则描绘了诗人傍晚时分站在泰山之巅，眺望东方，只见蓬莱仙岛隐于海云之中，一片朦胧。这一场景不仅增添了诗的意境美，也寄托了诗人对远方仙境的向往和对自然美景的深深感慨。

整体而言，这首诗通过对泰山壮丽景色的细腻描绘，以及对自然与人文景观的深刻感悟，展现了诗人对大自然的敬畏之情，同时也传达了对生命、宇宙奥秘的思考与探索。