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《哀小乙·其五》全文
清 / 郑孝胥   形式: 古风  押[支]韵

天地不变未足释我疑。

所疑天与地,生死亦潜移

人生时苦短,古今无涯

昧哉漆园叟,无生尔何知。

旁观似甚明,自逝夫谁欺?

日月为我魂,山川为我尸。

中有吊古者,悲歌在斯

造物无所爱,万形奔驰

死状竟何如,试为吾言之。

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诗文中出现的词语含义

悲歌(bēi gē)的意思:指悲伤哀怨的歌曲,形容悲痛欲绝的心情。

奔驰(bēn chí)的意思:指快速奔跑,形容行动迅速、疾驰的意思。

不变(bù biàn)的意思:保持不变,不发生变化

吊古(diào gǔ)的意思:吊古指的是怀念古人,对古人的崇敬之情。

古者(gǔ zhě)的意思:指古代的人,古代的事物,也可指古代的人物、文化、风俗等。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

旁观(páng guān)的意思:指不直接参与某种活动或局势,只是旁边观察或观看。

漆园(qī yuán)的意思:指人物形象或境地美好而幽静,宛如置身于漆园之中。

潜移(qián yí)的意思:潜移指的是不知不觉地改变或转变。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

生时(shēng shí)的意思:指人在世时或生命存在的时期。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万形(wàn xíng)的意思:形态万变,变化多端。

未足(wèi zú)的意思:不够,不足够

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

无涯(wú yá)的意思:无边无际,没有尽头。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

与地(yǔ dì)的意思:与地意为与地面平行,指高度低,地位低下。

在斯(zài sī)的意思:表示某人或某物在特定的状态或位置上。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首诗是清朝末年近现代初的郑孝胥所作,名为《哀小乙(其五)》。诗人通过对天地、生死、人生和自然的描绘,表达了对生命无常和宇宙冷漠的深刻思考。

首句“天地独不变”揭示了诗人对于永恒不变的天地自然的疑问,他质疑这种不变是否足以解答他对生死变迁的困惑。接着,“生死亦潜移”强调了生命的短暂和生死的不可逆性,暗示着人生的无常。

“人生时苦短,古今渺无涯”进一步表达了对时光流逝和历史长河的感慨,认为人的存在在这广阔的时空背景下显得微不足道。诗人批评道:“昧哉漆园叟,无生尔何知”,暗指庄子虽主张无生,但对生命的体验和理解仍有局限。

“旁观似甚明,自逝夫谁欺?”诗人反思,即使旁观者看似明白生死道理,但当自己面临死亡时,又有谁能欺骗自己逃避这一事实呢?他将日月比喻为自己的灵魂,山川为自己的肉体,形象地表达出对生命的执着。

最后,诗人感叹造物主对万物并无偏爱,世间万物都在不断变化中奔忙。“死状竟何如,试为吾言之”直接向读者提问,试图寻求对死亡本质的解答,体现出对生命终极问题的深深思索。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过个人的生死体验,探讨了宇宙、生命和死亡的哲学议题,展现了诗人独特的生命感悟。

作者介绍

郑孝胥
朝代:清   籍贯:中国福建省闽侯县   生辰:1860年5月2日——1938年

一字太夷,号海藏,尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意,颜所居曰‘海藏楼’,世称‘郑海藏’。工诗,擅书法,为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》
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