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《再證学改题》全文
明 / 杨起元   形式: 四言诗

何者曰是,何者曰非。无远胡迩,无高胡卑。

是谓无渐,是谓无梯。无凡无圣,无悟无迷。

口诀从今无物无知

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诗文中出现的词语含义

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

高胡(gāo hú)的意思:形容技艺高超,出类拔萃。

何者(hé zhě)的意思:何人,哪个。

口诀(kǒu jué)的意思:指能够帮助人们记忆事物或知识的短句或歌谣。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

无远(wú yuǎn)的意思:没有距离远近之分,形容感情深厚,关系亲密。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

无渐(wú jiàn)的意思:没有逐渐的过程,突然之间

远胡(yuǎn hú)的意思:指远方的胡人,比喻不了解情况的人。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理探讨了真理与认知的奥秘。诗人提出了一系列关于是非、远近、高低、渐进与阶梯、凡圣、悟与迷的问题,旨在引导读者超越表面的判断,深入理解宇宙万物的本质。通过“无渐”、“无梯”的表述,诗人强调了无需遵循传统路径或渐进过程来达到真理,暗示了一种直接洞察或顿悟的可能性。接着,诗人进一步探讨了“无凡无圣”,意味着在真理面前,所有个体不分凡圣,都应平等看待,消除等级观念。而“无悟无迷”则表达了悟性并非某种特殊状态,而是普遍存在于一切存在之中,即悟性与迷惘并无本质区别,皆为相对概念。

最后,“口诀从今,无物无知”一句,似乎在强调从今以后,无论面对何种事物,都应该保持一种开放和无畏的态度,认识到万物皆有其知,无一物可被完全忽视或误解。这不仅是一种对知识的谦逊态度,也是一种对世界多样性的尊重和接纳。

整体而言,这首诗通过一系列连贯的疑问与解答,引导读者反思传统认知模式,鼓励一种超越常规、直接触及本质的思考方式,体现了诗人对真理追求的深刻洞察和哲学思考的广度。

作者介绍

杨起元
朝代:明

(1547—1599)广东归善人,字贞复,号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政,恶讲学。适汝芳被劾罢,起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。
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