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《乾坤极目不消愁生事峥嵘祗敝裘渔艇可容人钓雪故乡还似客登楼探梅的皪丹砂蒂问月殷勤白玉钩尽有风光相假借无妨孤棹试中流·其一》全文
明 / 王夫之   形式: 七言律诗  押[阳]韵

箬笠还在短墙,渔汀樵径披霜

明年春在柳仍絮,前夜雪深梅自香。

地龙蛇消一泪,河山乌鹊且孤翔。

情知华顶酣眠客,蜕骨难留笑汴梁

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诗文中出现的词语含义

汴梁(biàn liáng)的意思:指京都或都城。也泛指国都、首都。

地龙(dì lóng)的意思:指在地下活动的龙。比喻隐藏在暗处,不露声色的人。

短墙(duǎn qiáng)的意思:指事物短小不堪,容易被克服或战胜。

酣眠(hān mián)的意思:酣眠指睡得非常香甜、非常舒服的睡眠状态。

河山(hé shān)的意思:指国家的疆土、领土。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

明年(míng nián)的意思:明年指的是下一年,即即将到来的年份。

箬笠(ruò lì)的意思:指对人的称颂和赞美。

年春(nián chūn)的意思:指新年的春天,也用来比喻新的开始或希望。

披霜(pī shuāng)的意思:指冬季天气寒冷,霜冻严重。

前夜(qián yè)的意思:指某个事件或行动发生之前的夜晚。

樵径(qiáo jìng)的意思:指山林中的小路,比喻行走艰难的道路。

情知(qíng zhī)的意思:情知指的是通过感受和体验来了解事物的真实情况,能够凭借直觉或经验去了解事物的本质。

青箬(qīng ruò)的意思:指年轻人的才华和志向。

山乌(shān wū)的意思:指山与乌鸦,比喻地位低下或者相形见绌。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

蜕骨(tuì gǔ)的意思:指人物经历磨难,历经艰辛,最终获得重生或改变命运的过程。

乌鹊(wū què)的意思:指人们在某个地方聚集,互相交流、讨论的场所。

青箬笠(qīng ruò lì)的意思:形容人的仪表或形象整洁干净。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而富有季节感的画面。首句“青箬笠还在短墙”,以渔翁的典型形象入诗,暗示了诗人对隐逸生活的向往。接下来,“渔汀樵径尽披霜”描绘出冬日湖边和山径的寒冷与寂静,也寓含着诗人对时光流转的感慨。

“明年春在柳仍絮,前夜雪深梅自香”两句,通过想象春天的到来和冬夜梅花的香气,展现出诗人对自然美景的期待和对生活情趣的热爱,即使身处逆境,也能发现生活中的美好。

“天地龙蛇消一泪,河山乌鹊且孤翔”运用象征手法,将天地万物拟人化,表达诗人内心的孤独和无奈,同时也寓含着对国家命运的忧虑。龙蛇流泪,乌鹊孤飞,皆是诗人内心情感的写照。

最后,“情知华顶酣眠客,蜕骨难留笑汴梁”表达了诗人虽然身在异乡,但心系故土,即使如华顶仙人般超脱,也无法割舍对故乡的思念。这里的“汴梁”可能指的是明朝的都城北京,暗示了对故国的怀念和对时局变迁的感慨。

整体来看,这首诗情感深沉,寓言丰富,展现了王夫之在动荡时代中对个人命运和国家兴衰的深刻思考。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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