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《颂古十七首·其二》全文
宋 / 释鼎需   形式: 偈颂  押[先]韵

打车即是打牛是,鼻孔辽天也被穿。

已向人前输肺腑可怜今古加鞭

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诗文中出现的词语含义

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

肺腑(fèi fǔ)的意思:形容真诚、发自内心的感受或表达。

即是(jí shì)的意思:即刻就是,马上就是。

加鞭(jiā biān)的意思:加快速度,加大力度

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

辽天(liáo tiān)的意思:形容广阔无边际、无边无际。

鼻孔辽天(bí kǒng liáo tiān)的意思:形容气量宽广,胸怀豁达。

鉴赏

这首诗以独特的比喻手法,表达了对社会现象的讽刺和对人性的洞察。"打车即是打牛",这里的"车"和"牛"可能是象征性的,暗示人们为了追求名利或地位,如同驾驭牛一般艰辛劳碌,而"鼻孔辽天也被穿"则形象地描绘出这种追求可能带来的疲惫和牺牲,连呼吸都感到压力巨大。诗人进一步指出,那些在人前展示自我、倾诉心声的人,已经将自己的内心深处暴露无遗,"已向人前输肺腑",这既是对他们的同情,也揭示了他们可能的无奈。

然而,诗人对于这种"妄加鞭"的行为表示惋惜和批判,认为古今皆然,人们往往盲目地驱使自己,不知疲倦。整首诗语言犀利,寓言深刻,具有鲜明的讽刺意味,反映了作者对社会现象的独到见解和对人性的深刻剖析。

作者介绍

释鼎需
朝代:宋

释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。
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