《大丹诗四首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不肯（bù kěn）的意思：不愿意，不肯接受或执行某种要求或建议。
等闲（děng xián）的意思：平常、平凡、无所事事
化权（huà quán）的意思：指将权利转化或转移给他人。
坤造（kūn zào）的意思：形容地势平坦，土地肥沃。
烹金（pēng jīn）的意思：指把黄金熔化成液态，用来炖煮食物，比喻把宝贵的东西浪费掉。
其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。
乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。
认得（rèn de）的意思：识别、辨认、了解
神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。
太元（tài yuán）的意思：太元是指古代中国的一个年号，也引申为世界的起源和根本。
造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。
中理（zhōng lǐ）的意思：指事物的中心和核心，也可以表示事物的本质或中心思想。
煮石（zhǔ shí）的意思：煮石是一个比喻，意思是做无用功、白费力气。
- 翻译
- 用石头煮炼出太元之宝，神仙也不轻易传授这种秘法。
如果人类能够理解这个道理，就能掌握天地万物的创造和变化之权。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李浩的作品，名为《大丹诗四首（其二）》。从艺术构成上看，这段文字并非传统意义上的诗歌，而是一段充满道家修炼思想的文言文句子。
“煮石烹金炼太元”表达的是对长生不老之药或道家丹鼎内外相互作用的描绘。"煮石"和"烹金"可能象征着用矿物质和金属来炼制仙丹，追求长生不老的境界，而“炼太元”则指向对宇宙本源的理解与实践。
“神仙不肯等闲传”意味着这些修炼之法并非人人可得，是需要通过某种方式或机缘才能得到的秘密知识。"等闲"在这里有平凡、普通的意思，表明这些知识不是给所有人准备的，而是只有特定的人能获得。
“人能认得其中理”强调了对修炼之法背后哲学原理的理解，这里的“理”指的是宇宙和生命的根本规律。"人能认得"则意味着只有达到一定境界或智慧水平的人才能领悟这些深奥的道理。
“夺尽乾坤造化权”表达了通过掌握修炼之法，能够获得控制天地万物生成变化的能力。“夺尽”有取走、掌控的意思，而“乾坤”指的是宇宙天地，“造化权”则是创造与变革的一种能力。
总体而言，这段文字深含哲理和象征意义，展现了道家对生命、宇宙以及修炼追求的独特看法。通过对这些句子的鉴赏，我们可以感受到诗人对于超越凡俗、达到神仙境界的强烈渴望，以及对于自然规律与生命奥秘的深刻探索。
- 作者介绍
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跛法师歌
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《跛法师歌》【明·祩宏】跛脚法师胡以名，良由能说不能行。我今行说两俱拙，不应无实当斯称。春王正月才过十，午间随例入浴室。失足俄沉百沸汤，不起床敷五十日。疮痍甫平筋力疲，左长右短行参差。东行夹辅二童子，西行交倚双筇枝。是故此师名跛脚，跛去跛来人笑杀。笑杀平生好放生，善因恶果理难合。颇有市肆旃陀罗，刲羊击牛烹凫鹅。鳖鳝蟹蛤杀无数，而反康豫无纤疴。放生诚有长寿理，因果无差休乱拟。我昔杀业今须偿，身痛心生大欢喜。傍人问我喜者何，我以此脚成蹉跎。趋奔无始至今日，步步趁入无明窠。或趋名兮据高位，冲寒踏遍金阶地。或趋利兮走天涯，历尽燕秦并楚魏。或趋势豪候门墙，不减立雪之游扬。或趋女色越垣阃，繇此暮夜遭伤亡。或趋檀施求无已，匍匐泥涂没其趾。或趋友朋时往来，破夏践殒诸虫蚁。或趋五岳及三山，南驰北骛芒鞋穿。所以如来苦呵责，举足动足皆冤愆。幸哉今跛损成益，思欲闲行行不得。潜踪敛迹守林峦，多种狂心一朝息。客来恕我不起延，兀兀似入磨砖禅。闭门无事且高枕，欲学翠色烟岚眠。只愁此脚不终疾，趋奔万境仍如昔。愿君不跛如跛人，胜彼长年掩关客。
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