挂龙（guà lóng）的意思：指得到虚名而缺乏实际能力或实绩。

后梁（hòu liáng）的意思：后梁是指后来的梁朝，也用来比喻继承前朝的政权或者接替前任的职位。

金锡（jīn xī）的意思：指人的才能和品德优秀，堪称珍宝。

梁王（liáng wáng）的意思：指一个人在某个领域或方面有很高的地位、能力或权威。

龙门（lóng mén）的意思：指高门槛、高难度的考试或选拔机会，也可指突破重重困难、获得成功的机会。

末位（mò wèi）的意思：指排名最后的位置或者最低的地位。

毗卢（pí lú）的意思：指两个人或事物相互支持、互为依赖。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

去后（qù hòu）的意思：表示某人或某物离开后的状态或情况。

人天（rén tiān）的意思：指人与天地之间的关系，表示人类与自然界的紧密联系。

天末（tiān mò）的意思：指天空的尽头或边际。

只履（zhī lǚ）的意思：只穿鞋底，不穿鞋面。形容贫穷到只能勉强应付基本生活。

这首诗描绘了一位高僧的形象与事迹，充满了浓厚的佛教色彩和历史韵味。"閒佩毗卢印，人天末位尊"，开篇即以“毗卢印”这一佛教法器象征高僧的地位与威严，同时“人天末位尊”则强调了其在众生与神灵之间的崇高地位，体现了高僧在信仰世界中的独特影响力。

"宝航横凤浦，金锡挂龙门"，这两句通过“宝航”与“金锡”这两个意象，分别描绘了高僧渡海与挂锡的情景，既展现了其行迹的广远，也暗示了其修行的坚定与虔诚。"宝航"象征着高僧的智慧与慈悲如同船只般承载着众生渡过心灵的海洋；"金锡"则代表了其修行的工具与象征，挂于龙门之上，更显其修行之深邃与成就之非凡。

"去后梁王感，来光魏主恩"，这两句通过“梁王”与“魏主”的故事，表达了高僧对历史人物的影响与感召力。"去后梁王感"可能是指高僧生前或逝后，对某位君王产生了深远的影响，使其深受感动；"来光魏主恩"则可能是指高僧的某种功德或智慧，使得后来的君主对其恩泽倍加推崇。这两句不仅展示了高僧的影响力跨越时空，也体现了佛教文化在历史长河中的深远影响。

"葱山携只履，半偈动乾坤"，最后两句以“葱山”与“只履”为背景，通过“携”与“动”两个动词，生动地描绘了高僧的非凡之举。"葱山携只履"可能指的是高僧在葱山留下足迹，或是携带佛祖的遗物，象征着其修行的足迹与佛教文化的传承；"半偈动乾坤"则以夸张的手法，形容高僧的一言一行、一言半语，都能撼动天地，展现出其智慧与影响力的巨大。整首诗通过对高僧形象的描绘与事迹的叙述，展现了佛教精神的崇高与深远，以及对历史与现实的深刻影响。