《以蜡梅分供堂头希卢首座冲南首座惠绝句次韵并简堂头二首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
分似（fēn sì）的意思：形容相似但有细微差别。
各各（gè gè）的意思：形容人或事物各不相同，各有特点。
黄初（huáng chū）的意思：指事物刚开始形成或发展的初期阶段。
三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。
文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。
信知（xìn zhī）的意思：指明白、了解。
一枝（yī zhī）的意思：指独一无二的、与众不同的一支。
中得（zhōng de）的意思：获得、得到、取得
一枝春（yī zhī chūn）的意思：指一个春天的花枝，比喻在寒冷的冬天中给人带来希望和温暖的事物。
- 注释
- 蜜黄：形容花色如蜜般金黄。
初出：刚刚开放。
一枝春：象征早春的一抹生机。
堂中：厅堂之中。
得定人：内心平静的人。
各各：各自。
闻香：闻到花香。
三昧：佛教术语，指专注、寂静和觉知的境界。
文字：这里指文学或知识。
本非真：本来并非真实的本质。
- 翻译
- 初春时节，蜜黄色的花朵悄然绽放，
仿佛给静谧的厅堂带来了一位定心之人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵蕃所作，描绘了蜡梅花盛开的场景，犹如春天的一抹甜蜜，诗人将它分送给堂中的两位禅修者——首座希卢和冲南首座。通过蜡梅的香气，诗人寓言般地传达了一个哲理：文字和知识并非真实的本质，人们应当通过闻香体验“三昧”（佛教中指领悟真理的境界），从而认识到文字的局限性。整体上，这首诗富有禅意，借物抒怀，引导读者思考超越文字表象的真理。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
满庭芳.答友人
五柳先生，宦情无几，赋成归去来兮。
吾归何所，任运且随时。
曾向高人问道，清妙处、已悟希夷。
谁能羡，胸中芥子，容易纳须弥。
竹林，新职事，神交狂客，志慕天随。
但能乐天知命，夫复何疑。
多谢故人念我，平安报、不必纲维。
饮君酒，愿君同寿，此外本无为。
游涪州北岩
恭惟同出自，斯文其在兹。
白衣帝王师，古闻今所疑。
惨澹涪江滨，烟雨寒无炊。
一编洗心易，后学之蓍龟。
学禅谯夫子，窥墙胡不麾。
兹道贯三极，何曾限籓篱。
柱史接武来，相望几何时。
旧隐勤汛扫，大书挺雄奇。
江山著羁臣，千古同一悲。
渠自气浩然，何成复何亏。
高堂俨遗像，宝墨镌丰碑。
往者不可作，搔首空涕洟。
萧萧北岩松，悠悠我之思。
代寿安宣相
帝祐炎图合中兴，风云嘉会契千龄。
石田旱暵须膏泽，蛰户阴凝耸震霆。
审象岩间同说命，绝韦圣处见羲经。
立谈解使枭羹烂，馀事能空兔窟腥。
岌岌危机还奠枕，恢恢游刃发新硎。
坐令含哺娱黄耇，忍使供徭困白丁。
河带已知申汉誓，云和聊复访湘灵。
归来旌节华仁里，寄傲壶觞等大庭。
天厌游氛侵上国，风传飞羽警边亭。
汗颜何限指空血，胶柱谁云瑟可听。
斧钺重开都督府，緌绅盛集小朝廷。
白波坐压风涛汹，黄纸恩浓雨露泠。
重与蜀民司命脉，定知天陛渴仪形。
着高何病棋难活，事定端如醉得醒。
万里车书宁久隔，三边鼙鼓几时停。
西南屹立擎天柱，子午长驱建屋瓴。
会见舆图恢故境，便纡公衮坐头厅。
无穷寿福由忠赤，不朽功名付汗青。
自笑此生同塞马，若为有幸列侯鲭。
诵诗起为苍生贺，南极星环帝座星。
《代寿安宣相》【宋·程公许】帝祐炎图合中兴，风云嘉会契千龄。石田旱暵须膏泽，蛰户阴凝耸震霆。审象岩间同说命，绝韦圣处见羲经。立谈解使枭羹烂，馀事能空兔窟腥。岌岌危机还奠枕，恢恢游刃发新硎。坐令含哺娱黄耇，忍使供徭困白丁。河带已知申汉誓，云和聊复访湘灵。归来旌节华仁里，寄傲壶觞等大庭。天厌游氛侵上国，风传飞羽警边亭。汗颜何限指空血，胶柱谁云瑟可听。斧钺重开都督府，緌绅盛集小朝廷。白波坐压风涛汹，黄纸恩浓雨露泠。重与蜀民司命脉，定知天陛渴仪形。着高何病棋难活，事定端如醉得醒。万里车书宁久隔，三边鼙鼓几时停。西南屹立擎天柱，子午长驱建屋瓴。会见舆图恢故境，便纡公衮坐头厅。无穷寿福由忠赤，不朽功名付汗青。自笑此生同塞马，若为有幸列侯鲭。诵诗起为苍生贺，南极星环帝座星。
https://www.xiaoshiju.com/shici/22467c6bdc9c3e60119.html
上后溪刘阁学
如来藏有大经卷，无古无今无成坏。
卷之可纳一毫端，舒之弥纶于法界。
众生与佛同受持，谓有定法便虚假。
祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。
空生强起凿太虚，立字安名为般若。
三十二相不可著，况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空，何须到岸筏方舍。
双林大士更周遮，来对萧翁閒拍报。
至今唱颂四十九，同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿，第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心，具坚固力清净戒。
父子孙曾一道场，良窳精粗大炉冶。
綵衣堂上春融融，后先十日?寿斝。
耆龄天为开九帙，后学心知宗大雅。
吾亲千里意勤劬，授我轴书字端楷。
金银绚烂满云蓝，是不诳语真语者。
鬼神秘护知几年，持以寿翁翁勿诧。
愿翁觉性日圆明，愿翁眉寿备纯嘏。
如金刚体不可坏，以大方便福朝野。
亦愿吾亲寿似翁，岁岁持觞拜堂下。
《上后溪刘阁学》【宋·程公许】如来藏有大经卷，无古无今无成坏。卷之可纳一毫端，舒之弥纶于法界。众生与佛同受持，谓有定法便虚假。祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。空生强起凿太虚，立字安名为般若。三十二相不可著，况有卵胎并湿化。要知人与法俱空，何须到岸筏方舍。双林大士更周遮，来对萧翁閒拍报。至今唱颂四十九，同此经传四天下。稽首后溪老尊宿，第一义谛最深解。以宿誓愿悲济心，具坚固力清净戒。父子孙曾一道场，良窳精粗大炉冶。綵衣堂上春融融，后先十日?寿斝。耆龄天为开九帙，后学心知宗大雅。吾亲千里意勤劬，授我轴书字端楷。金银绚烂满云蓝，是不诳语真语者。鬼神秘护知几年，持以寿翁翁勿诧。愿翁觉性日圆明，愿翁眉寿备纯嘏。如金刚体不可坏，以大方便福朝野。亦愿吾亲寿似翁，岁岁持觞拜堂下。
https://www.xiaoshiju.com/shici/49067c6bdc9c4248748.html