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《次韵答沈融谷·其二》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[庚]韵

语罢如经雪里行相期先有道人情。

圆伊自可三点烟水无劳百城

圭组不忻身外重,嵩华入眼尘轻。

郊居已是君能赋,犹恨前人有此名。

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诗文中出现的词语含义

百城(bǎi chéng)的意思:指很多城市,形容数量众多的城市。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

圭组(guī zǔ)的意思:形容团结一致,共同努力。

郊居(jiāo jū)的意思:指住在城市的郊区,远离繁华的地方。

里行(lǐ xíng)的意思:指在某个领域内具备专业知识和经验。

前人(qián rén)的意思:前人努力奋斗,后人享受成果。比喻前人的努力为后人创造了良好的条件。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

入眼(rù yǎn)的意思:指引人注意、显眼、引人注目。

三点(sān diǎn)的意思:指时间的早晨,也可表示时间的临近。

身外(shēn wài)的意思:指超越个人私利,超脱尘世纷扰,追求高尚境界。

嵩华(sōng huá)的意思:指嵩山和华山,泛指山岳之地。

外重(wài zhòng)的意思:形容外表看起来重要或壮观,实际上并不重要或有价值。

无劳(wú láo)的意思:指不需要劳动、付出辛苦就能达到目的或得到好处。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

眼尘(yǎn chén)的意思:指眼中的灰尘,比喻世俗的事物或私欲的诱惑。

烟水(yān shuǐ)的意思:指炊烟和河水,也泛指人烟稠密的地方。

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

自可(zì kě)的意思:自然可以,可以自行

鉴赏

这首诗是明代诗人释今无所作的《次韵答沈融谷(其二)》。诗中以对话的形式展开,表达了一种超脱世俗、追求精神境界的情感。

首句“语罢如经雪里行”,形象地描绘了交谈结束后,仿佛在雪地中行走,心境纯净而宁静,暗示了对话的深刻与纯粹。接着,“相期先有道人情”则表达了对对方高尚情操的敬仰和期待,体现了诗人对道德品质的重视。

“圆伊自可成三点,烟水无劳越百城”两句,运用了比喻的手法,将“圆”比作事物的完美状态,通过“三点”象征着简练而深刻的道理,而“烟水”则是广阔无垠的自然景象,诗人借此表达了追求真理和理想境界的坚定信念,并强调了不必跨越千山万水去寻找,内心的追求即可达到。

“圭组不忻身外重,嵩华自入眼尘轻”进一步阐述了诗人对物质与精神价值的看法。其中,“圭组”指的是古代官吏的佩饰,象征权力与地位;“嵩华”则是指嵩山与华山,代表崇高的自然景观。诗人认为,真正的快乐和满足不应来自于外在的物质或地位,而是内心对自然美景的欣赏与精神的自由。

最后,“郊居已是君能赋,犹恨前人有此名”表达了对沈融谷才华的赞赏,并流露出一种遗憾之情,即虽然自己能够写出这样的作品,但遗憾的是,前人的成就已经为后人树立了难以超越的标杆。

整体而言,这首诗展现了诗人对精神追求的执着与对自然美的热爱,同时也表达了对友情与艺术传承的珍视。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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